揮麈錄(69)_王明清

六九

　　至和三年，宋元憲建言：「慶曆郊祀赦書，許文武官立家廟，而有司終不能推述先典，明喻上指，因循顧望，遂逾十載，使王公薦紳，下同閭巷。昭穆雜用，家人緣偷習幣，甚可嗟也。臣近因進對，屢聞聖言，謂諸臣專殖第產，不立私廟，豈朝廷勸戒有所未孚，將風教頹齡，終不可複？反復至意，形於嘆息。臣每求諸臣所以未即建立者，誠亦有由。蓋古今異儀，封爵殊制，自疑成殫，遂格詔書。禮官既不講求，私家何由擅立？且未信而望誠者，上難必責；從善而設教者，下或有違。若欲必如三代有家嫡世封之重，山川國邑之常，然後議之，則墜典無可複之期矣。夫建宗祏，序昭穆，別貴賤之等，所以為孝。雖有過差，是過為孝。殖產利，營居室，遺子孫之業，或與民爭利，顧不以為恥。逮夫立廟，則曰不敢。甯所謂去小違古，而就大違古者。今諸儒之惑，不亦甚乎！」

　　於是下兩制與禮官詳定制度，而王文安以下，定官一品平章事以上立四廟，知樞、參政、同知樞、簽樞以上，前任見任宣徽、尚書、節度使、東宮三少以上皆立三廟，余官祭於寢。凡得立廟者，許嫡子襲爵以主祭。其襲爵世降，一世死則不得別立。祔廟別祭於寢。自當立廟者即祔其主，其子孫承代不許廟祭、寢祭並以世數親疏遷祧。始得立廟者不祧，以始封有不祧者通祭四廟五廟。廟因眾子立，而長子在，則祭以嫡長子主之。嫡子死，則不傳其子，而傳立廟之長。凡立廟，聽于京師，或所居州縣。其在京師者，不得於裡城及南郊禦路之側。既如奏，仍令別議襲爵之制。其後終以有廟之子孫，或官微不可以承祭，又朝廷難盡推襲恩之典，遂不果行。其略已見宋次道《退朝錄》。至嘉祐中，文潞公為相，乃上章引禮官詳定制度，平章事以上許立四廟，欲乞于河南府營創廟，詔從之。政和中，蔡元長賜宅京師，援潞公之請，既允所奏，且命禮制局鑄造家廟祭器，並余丞相深以下二府皆賜之。紹興中，秦會之表勳錫第，又舉二例，詔令討論，悉如政和之制雲。

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