椒生隨筆·論《聊齋志異》

論《聊齋志異》

　　衡陽曾耕樓曰：「《聊齋》一書，效左氏則左氏，效《檀弓》則《檀弓》，效《史》《漢》則《史》《漢》，出語必古，命字必新。《葉生》一則中有尺牘雲：『僕東歸有日，所以遲遲者，待足下耳。足下朝至，則僕夕發矣。』語簡意明，效魏晉亦似魏晉也。」

　　又雲：「《聊齋》論斷，即《後漢》論斷。《楊忠湣》一則論雲：『先生生為河嶽，死為日星，世多以遇仙為先生惜，然鄙意謂天上多一神仙，不若世上多一聖賢。』此等議論，前人未道，有功於儒不小。」

　　又雲：「《聊齋》善於用典，真如鹽著水中也，讀其四六，可以見其無一字無來歷。」

　　又雲：「『人知之，喪汝德，人不知，亦促汝壽』，是絕好語。愚謂『德』字不如『名』字。」

　　又雲：「輕薄之態，施之君子則喪德，施之小人則招禍。』此言可以為佩。」

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