南越筆記·卷一(4)

卷一(4)

　　◎趕墟

　　《南越志》雲：越之市名為墟，多在村場，先期招集各商，或歌舞以來之。荊南嶺表皆然。呂沈《化州詩》：「三日一墟人不斷。」李德裕《壓州詩》：「魚鹽家給無墟市。」故村鎮趕集者，謂之「趕墟」。

　　◎坐筏

　　粵中多產竹，可結為筏。自那旦登陸至雷沿海山溪迂繞日多，問渡深闊處用船，遇淺窄溪流，土人多以竹筏撐渡往來行李。此制嶺北淺溪中亦有乘之者，名曰「坐筏」。《六帖》雲：羅浮羅陽溪生龍蔥竹，葉似芭蕉，闊二尺餘，長二丈。《韶州志》雲：英德出鳳尾竹。

　　◎珠娘珠兒

　　任昉《述異記》：「粵俗以珠為上寶，生女謂之珠娘，生男謂之珠兒。」今粵中女郎善操舟，皆戴蓆帽，四圍施巾以蔽面，即古制所稱蘇幕遮也。

　　◎四鼓

　　《嶺南雜記》：粵中水塘宵更禁五更，僅四鼓而天已明矣。相傳擊五鼓則潮水泛溢，此亦謬悠之說，然城中猶五鼓也。楊誠齋詩雲：「天上歸來有六更。」蓋內樓五更絕，梆鼓交作，謂之蟆更，即六更也。見周遵道《豹隱記談》。

　　◎女子采香

　　《嶺南雜記》雲：海瓊沉香，俱產黎峒，多虎狼毒蛇。其俗皆女子采香，耳帶金環，首纏錦帕，腰佩利刀，什伯為群。崖間遇有竊香者，即擒殺焉。

　　◎中秋女始笄

　　香山之俗，中秋女始笄。是夕，召親戚為丸羹，食而笄之。初加（敫手）髻，既嫁變塌髻，形頗不雅。冬至，家以丸羹祀神，或以笄女，他時率不以笄也。東莞娶婦，入門廟見後，終身不復戴笄。南海番禺婦人平居不笄，有事則笄。女子出閣前一日始笄，笄多用蓮花珠笄，乳媼筍殼尖笄，長樂興寧匾笄。大小如其首，以金為梁，或四六，或八十，有偶無奇。雖田家婦子，笄靡不華，靡不朝夕在首。永安婦人粗棉大苧，衣多青黑，發左右盤，無鬟鬢，皆戴塌笄。笄廣五六寸，與頭相等。以羊皮金紙剪劈為條者七或九或十一，名曰金縷子，以傅其上。笄亦以紙為之，外冒黑紗，四旁插大釵簪，自朝至夕，無或有婦不笄者。其未笄者有髻子，笄則無之，故常不去其笄。雖至貧，笄亦華好。嫁日，其姑來迎，其母送至夫家乃還。貧者率務勤苦，其俗如此。

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