萬曆野獲編·詞林(5)

詞林(5)

　　【翰林官先奏事】

　　本朝朝儀，凡早朝畢，各衙門以次奏事，待上親決，或引大臣面議，最後內閣輔臣職當承旨趨御前裁決。然以衙門五品隔在大寮之後，進退俱屬未便，始命每遇午朝，則翰林院先奏事，遂為成規，所以重輔弼體也。今午朝久不行，奏事亦廢久矣。今上丁亥年，因言官建議請複午朝舊制，不數日，上忽問內臣，若遇午朝正此時否？因而誤傳，內臣紛走，鐘鼓盡鳴，皇極門御座亦移正矣，一時侍從諸公奔趨入內，踉蹌失度，而上竟不出也。又國初早朝，輔臣與司禮監內臣對立于寶座，文皇晚年以病健忘，每命後宮用事者立袞後，紀載問答聖語，輔臣金幼孜等，始避立丹陛之下，至成化間而仍移立於上。然在今日，則常朝禮訖，俱退步宮門，即班序上下，不深辨可矣。又記起居注古有郎、有舍人兩官，唐宋以來俱立螭坳，親聞天語。國朝無此官，至今上始創設，以詞臣帶管，每視朝亦令同科臣侍立，今仍在本班行禮，未嘗別侍燕間，所謂起居注，不過講筵隨班侍文華殿，退而節錄各衙門章疏及所奉聖旨而已，與起居兩字毫無涉也。蓋國朝既以史官為宰相，又不以史職責成史官，非一日矣。

　　【庶常授官】

　　丁醜館選，先人為選首，故事留補本局不必言，時沔陽費似鶴尚伊年少有雋聲，且屢考前列，當留無疑。己卯散館前閣試，江陵相出一論題，為李綱不私其鄉人，眾相顧失色，知費不得為史官矣。已而散館，費果出為給事中，於是次輔蒲阪之鄉人張元沖養蒙養授給事，李順衡植授禦史，三輔吳門之鄉人張慎吾鼎魚、萬涵台象春、史念橋繼辰俱授給事，無敢留者矣。是科江陵次子為榜眼，不會引嫌，獨於鄉人示公，何也？費尋外補僉事，丁亥京察，以浮躁謫居家，後起饒州府之推官，竟不赴。按，是科自史官科道外，授部屬者二人，循故事也，癸未科亦然。自丙戌至今，遂無科不選，散館日竟無一人為郎署，凡八科矣，豈諸庶常薄視列宿耶？抑握化爐者加意桃李也？典制久廢，必有起而正之者。嘉靖間唯乙丑散館無郎署，以前三科不選館，故特優之，戊辰則又遵故事矣。

　　【起士散館】

　　近來台省雄劇，敻出詞林上，每遇散館，諸起士多顒望，留其輿皂，則計日以眄言路，唯恐為史官之隸人。此輩就中又以為府為第一，聞其賽願時，入台則用羊豕，入垣則用雞鵝，若留作編檢，僅用濁醪豆腐而已。今年值甲辰，諸君散館，有間窺於吏部門者，見諸隸互相詢答，一人問：「汝主拜何官？」，振聲應曰：「禦史。」；又問一人，徐對以給事；最後問一人，垂首半日不應，苦詰之，第長籲「照舊」二字而已。適友人姚仲含受吏科，其顏色甚慘沮，因語以吏部所見，亦一為啟齒。

　　【丁未閩中詞林之盛】

　　向來閩中無大拜者，唯永樂間楊文敏入閣，然不由翰林，此後二百年絕響矣。今上丁未科會試，大主考二人為楊荊岩道賓、黃毅庵汝良俱以禮右侍兼讀學入場，而李九我廷機以禮左侍兼讀學署部為知貢舉官，俱福建晉江人也，南宮大典以同邑三人主之，此明興所未有。三月廷試則張瑞圖為探花，五月考館則林欲楫、楊道寅為庶起士，又皆晉江人，至六月而李升尚書，福清葉從南少宰升禮〔部〕尚書，同日大拜，蓋八閩之盛際極矣。是科經房同考官檢討黃國鼎，亦晉江人，至己酉散館，林、楊二起士俱留為史官，今皆顯重矣。

　　【戊辰詞林大拜】

　　今上二十二年甲午，首揆王太倉請告，趙蘭溪代為政，時張新建為次輔，而陳南充、沈四明繼之，同事凡四人，皆戊辰詞館中人也，本朝至今從無此盛。四公在閣凡三年，而南充卒於位，又二年而新建得罪譴歸，趙、沈二公並列，又四年趙卒，至三十年壬寅而沈歸德始入，仍為乙丑科。蓋戊長諸公在政地者幾十年，更無別籍中人，尤稱盛事，況前此則王山陰，後此則朱山陰、于東阿，俱登揆席，一榜七相，亦從來未有。

　　甲午之春，首揆趙以鼎甲起家，而會試第二名張為次揆，三名陸為三揆，四名沈為四揆，依序排連不差一名，尤奇。是科戊辰一甲狀元羅康洲、榜眼黃廷儀俱正位禮卿，探花趙濲陽為元輔，且俱得諡，亦可亞壬戌之盛。

　　【四六】

　　四六雖駢偶余習，然自是宇宙間一種文字，令取宋人所構讀之，其組織之工、引用之巧，今人擊節起舞。本朝既廢詞賦，此道亦置不講，唯世宗奉玄，一時撰文諸大臣竭精力為之，如嚴分宜、徐華亭、李余姚，召募海內名士幾遍，爭新鬥巧幾三十年，其中豈少抽秘騁妍、可垂後世者？惜乎鼎成以後，概諱不言。然戊辰庶常諸君尚沿余習，以故陳玉壘、王對南、于穀峰輩猶以四六擅名，此後遂絕響矣。又嘉靖間，倭事旁午，而主上酷喜祥瑞，胡梅林總制南方，每報捷獻瑞，輒為四六表以博天顏一啟，上又留心文字，凡儷語奇麗處皆以御筆點出，別令小內臣錄為一冊。以故東南才士，縉紳則田汝成、茅坤輩，諸生則徐渭等，鹹集幕下，不滅羅隱之于錢鏐，此後大帥軍中亦絕無此風矣。今上壬辰平寧夏之役，其露布中雲：「仿佛祿山之強，不滅宋江之勇。」蓋取山以對江，幾笑破士人之口，有人雲：「何不取徐海之強以配宋江耶？」（海即徐明山，胡宗制所擒日本酋首也。）雖系戲言，實是確對。

　　袁文榮撰玄文，每命壬戌門人三鼎甲分代，而有時不給，其拜相以此，盡瘁亦以此。

　　【黃慎軒之逐】

　　黃慎軒輝以宮僚在京時，素心好道，與陶石簣輩結淨社佛，一時高明士人多趨之，而側目者亦漸眾，尤為當途所深嫉。壬寅之春，禮科都給事張誠宇問達專疏劾李卓吾，其末段雲：「近來縉紳士大夫亦有奉咒念佛、奉僧膜拜、手持數珠以為律戒、室懸妙像以為皈依、不遵孔子家法而溺意禪教者。」蓋暗攻黃慎軒及陶石簣諸君也。不十日，而禮卿馮琢庵琦之疏繼之，大抵如張都諫之言。上下旨雲：「覽卿等奏，深於世教有裨。仙佛原是異術，宜在山林獨修，有好尚者任解官自便去，勿以儒術並進以惑人心。」蓋又專指黃，揮逐之速去矣。時康禦史丕揚亦有疏，與馮疏同日上，則單疏參達觀及朝士附會之非。二疏同時塤篪相和，張、康承首揆風旨不必言，馮宗伯非附四明者，特好尚與黃偶異耳。黃即移病請急歸，再召遂不復出，與陶石簣俱不失學道本相。

　　【詞林前後輩】

　　詞林極重行輩，即前一科者，見必屏氣鞠躬，不敢多出一語，或苦其太拘。憶往年先人為史官，今晉江李九我宗伯入館，後二科而居址最近，臭味亦最洽，先人或得一鮮物，即邀與同酌，或折柬移之，李有一味亦然，毫無町畦也。近日格套愈嚴，前後輩幾同師弟，而實情轉薄，相傾相軋，甚或嗾人顯彈隱刺，以自為速化地，欲如廿年前忘形相與，安可再得！

　　【四品金扇】

　　故事，京朝官詞林坊局五品，即得用大金扇遮馬，其它須三品乘轎始用之，故太僕光祿皆得金扇，左右僉都雖雄貴，以尚四品張黑扇如他官。近年丁未以後，僉都忽自製金扇，每出皆屬目訝之，逾年則左右通政與大理左少卿亦用之，蓋以同為四品大九卿也。言官禮官無敢糾正之者，習見既久，今且以為固然矣。

　　【翰苑設教坊】

　　教坊司專備大內承應，其在外庭，唯宴外夷朝貢使臣、命文武大臣陪宴乃用之，蓋沿唐鴻臚寺、宋班荊館故事，所以柔服遠人，本殊典也。又賜進士恩榮宴亦用之，則聖朝加重制科，非他途可望。其它臣僚，雖至貴倨如首輔考滿，特恩賜宴始用之，惟翰林官到任，命教坊官俳供役，亦玉堂一佳話也。猶記丙戌諸起士入館，余隨先人同官入觀，時正承平盛時，禮數極盛，今二十年矣。按，宋世學士赴院，開封府點集優伶供應，至用女妓，況本朝止役樂工以供詞臣，非過也。若唐世學士上翰林，乃作弄彌猴戲，則怪矣。

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