萬曆野獲編·補遺刑部

刑部

　　【山人蜚語】

　　山人樂新爐者，江西臨川人，本監生也，來京師，以捭闔遊公卿間，多造口語，人多畏惡之，然頗有才智，以故士大夫亦有與之昵者。時為今上之辛卯冬，刑科給事中王建中特疏糾之，內雲新爐捏造飛語，以鄒元標、雒于仁、李沂、梁子琦、吳中行、沈思孝、饒伸、盧洪春、李植、江東之為十君子，以趙卿、洪聲遠、張程、蔡系周、胡汝甯、陳與郊、張鼎思、李春開為八狗，以楊四知、楊文煥、楊文舉為三羊，又為謠曰：「若要世道昌，去了八狗與三羊。」又與聽補僉事李管改作參申閣下本稿，並與原任給事中羅大弦為同鄉交好，講究禪學，及他諸不法事。上命逮新爐於詔獄，鞫之，具伏諸罪狀，上命荷立枷戍之，尋死。張鼎思故為吏科都給事中，謫為幕僚，上疏自白其冤雲：「身本蘇州人，首揆申為會試大座師，次揆王為庶常時教習師，俱同裡人，因在言路伉直，不附二相被貶，今新爐所指自有人，獨臣為人所易致，招詞中遂，改入臣姓名，不得不辨。」其易與否不可知，而吳吻儇薄，遂嘲為「張換狗」雲。王次年外補僉事，又一年癸巳大計，以不及謫，蓋坐此疏雲。

　　新爐事先為東廠所發，已得旨訊鞫，王給事參疏繼之，非王始禍也。新爐先年曾入大璫張宏幕下，稱契厚，馮保之得罪，宏授意新爐以轉授言官論之，原任順天通判周宏禴建言疏中曾發其事，蓋新爐之傾險有素矣。

　　【戊戌謗書】

　　呂新吾司寇初刻《閨範》一書，行京師未久，而皇貴妃重刻之，且為之序，光豔照一時。朝士爭購置案頭，亦漸有潝訿而無敢昌言者。吏科給事中戴士衡首發大難，參呂包藏禍心，有敬宗林甫之謀；而前任禦史、今全椒知縣樊玉衡者繼之，舉朝駭愕。蓋以首篇明德馬後進封一事，不免稍礙眼耳。其時有為圖說跋者，又專攻呂司寇，其語深文，且雜引在事知名大臣數人以實之。於是諸與張新建相左者，遂指及之。前二年，呂與秀水沈繼山爭為少宰，俱不得，而沈獨見逐。沈與新建素厚，呂遂疑新建為沈報復矣。呂先有疏，其朱語為直陳天下安危，而疏尾雲敬上憂危之疏，因此跋語之前又標名雲憂危竑議以譏切之，其雲燕山朱東吉者，詭名也，竟不知何人所造。又書本名《閨范》，易名《閨鑒》，亦不知出自何人。今《閨範》改本人間尚行，而貴妃所刻原本及《鄭畹辨冤錄》世已不多見矣。恐國史他日未必全載本末，今錄其全文於後。至若呂刻書之有成心與否，張相於士衡疏果預聞與否，則冥冥中有鬼神詧之。兩家聚訟正如婦女勃溪，俱不足憑也。

　　◎附　重刊閨範序

　　【大明皇妃鄭熏刊閨範序】

　　嘗聞閨門者，萬化之原，自古聖帝明皇鹹慎重之。予賦性不敏，幼承母師之訓，時誦詩書之言，及其十有五年。躬逢聖母廣嗣之恩，遂備九嬪之選，恪執巾櫛，倚蒙帝眷，誕育三王暨諸公主，漸叨皇號，愧無圖報微功。前因儲位久懸，脫簪待罪，賴乾剛獨斷，出閣講學，天人共悅，疑義盡解，益自勤勵，侍禦少暇，則敬捧我慈聖皇太后《女鑒》莊誦效法，夙夜兢兢，且時聆我皇上諄諄誨以《帝鑒圖說》與凡訓誡諸書，庶幾勉修厥德以肅宮闈。尤思正己宜正人，齊家當治圖，欲推廣是心，公諸天下，求其明白易簡足為民法者。近得呂氏坤《閨範》一書，是書也，首列四書五經，旁及諸子百家，上溯唐虞三代，下迄漢宋我朝，賢後哲妃，貞婦烈女，不一而足，嘉言善行，照耀簡編，清風高節，爭光日月，真所謂扶持綱常、砥礪名節、羽翼王化者是已。然且一人繪一圖，一圖敘一事，附一贊，事核言直，理明詞約，真閨壺之箴鑒也。雖不敢上擬仁孝之《女誡》、章聖之《女訓》，藉令繼是編而並傳，亦庶乎繼述之一事也。獨惜傳播未廣，激勸有遺，願出宮資，命官重梓，頒佈中外，永作法程。嗟嗟！予昔觀《河南饑民圖》，則捐金賑濟，今觀《閨範圖》，則用廣教言，無非欲民不失其教與養耳。斯世斯民，有能觀感興起，毅然以往哲自勵，則是圖之刻，不為徒矣。因敘厥指以冠篇端。萬曆二十三年乙未七月望日序。　　此貴妃舊序，妃兄鄭國泰之伯鄭承恩重刻，今行於世。但圖說第一段明德馬後居首者，今已刪去不存，不知何故。戴給事既疏參呂司寇矣，承恩辨疏即以跋語為出於給事之筆，此仇口往復之常，亦無足訝。惟是樊知縣疏承恩以為遠臣不宜構此大逆，必士衡之黨，大奸大權主使之，則明指張新建矣。蓋士衡曾為新建知縣，故直坐張主使，而禦史趙之翰一疏又附會戚畹，謂新建實造此謀，而同謀者則劉楚先、劉應秋、徐作、萬建昆等諸人。上怒益不可解，不兩月，張相遂借東事見逐，初旨位冠帶閑住，第二旨謂張位倡言為首，著革冠帶為民，蓋直用周之翰及承恩疏中語矣。

　　鄭承恩上疏後，又刻《辨冤續言》，盡載貴妃序並跋矣。承恩辨疏雲圖說乃皇貴妃頒自內府，重加再敘，即貴妃敘中亦不過雲近得呂氏《閨範》一書而已。而明旨忽下，雲《閨範》是朕付與貴妃所看，於是臣下緘口，不敢複為戴樊陳冤。至癸卯妖書起，上密旨忽問陳矩：「張位怎麼打發了？」蓋舊疑未釋也。矩回奏雲：「以東事打發。」上意始解。

　　◎附

　　【閨鑒圖說跋】

　　東吉得《閨鑒圖說》，讀之歎曰：「呂先生為此書也，雖無易儲之謀，不幸有其跡矣。一念之差，情固可原。」或曰：「呂素講正學，稱曲謹，胡忍輒與逆謀？」曰：「君知其一，未知其二。昔呂欲得銓部以行道，誠恐繡水捷足，勢迫無奈，遂諾鯫生之計，邀內禁之援，出門有功，詩書發塚，未嘗不出於正也。」或曰：「呂意廣風化，胡不將此書明進朝廷，頒行內外，乃奴顏戚畹，豈不失體？」曰：「孔子聖人也，佛肸應召，南子請見，志在行道，豈得為屈？」或曰：「呂序中直擬繼述先朝母后，置太后中宮何地？且稱脫簪勸講，毋乃巧為媚乎？」曰：「公言誤矣！曾見從古以來，有宮闈與見任大臣刻書者乎？破格之恩良厚矣，恩厚則報斯隆，身為大臣，朝忍自處以薄？」或曰：「敘中又引先朝《女訓》、《女誡》，彼乃母后臨子，儒臣纂編，茲相比擬，得無不倫？」曰：「尊稱不極，恐取信不篤，但求內教弘宣，又何計較及此？」或曰：「古今賢後妃多矣，胡《圖說》獨取漢明德一後？明德後賢行多矣，胡《圖說》首載其繇貴人進位中宮？」曰：「呂先生自辨精矣，明德無子，故以取之，若進中宮，偶然相類，彼誠何心哉？且彼時大內被災，中宮減膳，以妃進後，事機將成，呂乘此時，此亦值其會耳。」或曰：「五十寶鏹，四匹彩幣，十目所視，胡為而來？」曰：「此賢妃敬賢之禮，卻之不恭，是當諒其心矣。」或曰：「人謂呂因敗露難容，乃上憂危一疏，號泣朝門，無乃欲蓋而彌彰？」曰：「憂危一疏，人稱忠肝義膽，況此一副急淚，何可遽得？安得而少諸？」或曰：「國本安危，甯逾太子，竊見憂危疏中列天下事備矣，胡獨缺此？」曰：「公何見之晚耶？夫人意有所專，語有所忌，倘明奉冊立，將屬之誰？若歸此則前功盡棄，歸彼則後患自招，何若不言之愈也？」或曰：「固矣，聞呂所進金龍命書，稱在長之命，不過清淡藩王，稱在三之命，異日太平天子，今內廷鹹睹縮舌，是亦不可以已乎？」曰：「管仲、魏征，天下才也，子糾、建成，均號國裔，人各有見，子何責備太苛？」或曰：「呂之為此，本謀銓部行道，今銓部不可得，司寇不能安，不終付浩歎乎？」曰：「有是哉，子之迂也！夫有非常人，斯有非常事，古今成則王敗則盜者何限，豈宜以成敗論英雄哉？流芳遺臭，斷非凡庸卑陋所能為，況事尚未定，策國元勳終有召起之日矣。」或曰：「呂之為此，人皆薄之，子獨與之，何也？」曰：「子真井蛙見矣，當世名人，若張公養蒙、劉公道亨、魏公允真、鄭公承恩、鄧公光祚、洪公其道、程公紹、白公所知、薛公亨，皆稱呂所見極高，所舉極當，鹹舉春秋大義子以母貴之說，共建社稷奇勳。夫唐閹執命，天子門生；宋奸弄權，神器宵易，今盟約既定，羽翼已成，子韋布之士，豈知國家大計？宜從此三緘，無自取禍可也。餘故曰：『呂先生為此書，特其一念之差，情固可原也。』」

　　或人不能難，唯唯而退。因援筆記之。燕山朱東吉頓首跋。

　　【癸卯妖書】

　　東宮未建，自乙酉姜給事應麟、孫比部如法、沈吏部璟三君抗疏後，無歲不以建儲為請。至壬辰春，申吳縣以密揭被疑，癸巳春王太倉以並封被議，上懟言者滋甚，冊立再三緩期。至辛醜年，而明旨忽從中下，立東宮，封福王，不由群臣建白，天下共曉然知聖意久定，特不欲臣下居以為功耳。至癸卯歲，則震方久安者已閱三年，乃妖書陡起，複借改易東朝為名，而指朱次揆姓名以實之，其立意甚毒，造語甚巧，而其詞旨甚不經。時上怒莫測，舉朝鼎沸，僅捕曒生光服上刑，聊以塞責完局耳，至於造撰之人，終莫能明也。余向已述其概，今錄全文於後。

　　◎附

　　【續憂危竑議】

　　萬曆三十一年十一月十二日提督東廠太監陳矩奏稱：辦事蔣臣等，訪得《國本攸關》刊書一本，封進聖覽。《國本攸關》本書用缸連紙刷印，皮面上簽是此四字，無邊欄，《續憂危竑議》本書第一張第一行是此五字。或有問于鄭福成曰：「今天下太平，國本已固，無複可憂，無複可慮矣，而先生常不豫，何也？」鄭福成曰：「是何言哉！今之事勢，正賈生所謂厝火積薪之時也。」或曰：「亦太甚矣，先生之言也！得毋謂儲宮有未安乎？」曰：「然。夫東宮有東宮之官，一官不備，何以稱乎？皇上迫于沈相公之請，不得已立之，而從官不備，正所以寓他日改易之意也。」曰：「改立誰其當之？」曰：「福王矣。大率母愛者子抱，鄭貴妃之專權，回天轉日何難哉。」曰：「何以知之？」曰：「以用朱相公知之。夫在朝在野，固不乏人，而必用朱者，蓋朱，名賡，賡者，更也，所以寓他日更易之意也。」曰：「是固然矣，朱相公一人，安能盡得眾心而變亂乎？」曰：「陋哉子之言矣，夫蟻集膻，蠅逐臭，今之仕宦者皆是，豈有相公倡之而眾不附者乎？且均是子也，長可立而次未必不可立也，侯之門，仁義存，誰肯舍富貴而趨死亡乎？」或曰：「眾附姓名，可得數否？」曰：「餘數之熟矣，文則有王公世揚、孫公瑋、李公汶、張公養志，武則有王公之楨、陳公汝忠、王公名世、王公承恩、鄭公國賢，而又有鄭貴妃主之于內，此之謂十亂，《魯論》所謂有婦人焉，九人而已，正合文王舍伯邑考而立武王之意也。」曰：「然則何以知此數人之所為乎？」曰：「數公皆人傑，無不望分茅胙土如姚廣孝，豈其富貴終其身而已乎？故有王世揚、陳汝忠，則靖難之兵取諸京營而自足矣；有李汶，則三邊險要有人控之矣；有孫瑋于保定，則扼天下之咽喉，四方勤王之兵無由至矣；有王之楨，則宿衛禁城有人，誰能斬關而入乎？」曰：「是固然矣，若張養志、王承恩、王名世者何歟？」曰：「養志，朱公私人也，而二王者則朱公之鄉人也，無不願借相公之余光者，況有以招徠之乎？」曰：「然則事可濟乎？」曰：「必濟。庸人倡議，人尚景從，而此數公皆人傑也，且複有鄭妃與鄭矩朝夕比周於帝前，以為之主，共舉大事，何謂無成。」或曰：「蛟門公獨無言乎？」曰：「蛟門為人陰賊，常用於人，故有福己自成之，有禍則規避而不染。何以見其然也？夫錦衣衛西司房，類奏有名，祖宗來無有不升者，而皇親王道化本內有名竟不升，豈其才力出諸菜傭下哉？蓋沈相公欲右鄭而左王，故核實之時，令親家史起欽抑其功而不錄，王之楨有以默授之也。」曰：「然則子何以處此？」曰：「天之所興，不可廢也，天之所廢，不可興也。余止聽天耳，安能反天乎？」或人唯唯而退。萬曆三十一年吏部都給事中項應祥撰，四川道禦史喬應甲書。

　　此妖書立意踵前《圖說跋》而作，故名《續憂危竑議》，但其所傾陷者別是一番人耳。所雲鄭福成者，則指鄭貴妃與福王所謀必成，前之詭名朱東吉，亦是此意。其時文武要津，各緣天怒以報夙仇，如緹帥王之楨亦何足言，若郭江夏、沈歸德諸公，俱幾不保首領，實此書為之祟，真所謂交亂四國豺虎不受者。曾聞一巨公雲：此錦衣鄭樸者實為之，其意藉以傾其同類，不虞貽禍至此。鄭為故大司馬洛之第三子，素狡獪無賴，先于壬寅年與棍徒吳中□誆大將劉綎金，事發革職。居京益多穢狀，即儕輩亦畏惡之，其後患惡疾不起，五官俱潰喪始絕，識者快之，以為報應，理或然與？都下之人又有雲出自中書趙士楨手，趙為浙之樂清人，生平甚口好訐，以故人亦相疑，但趙以布衣能書，選入文華殿，與所指諸公毫無怨隙，何以作此伎倆，是殆不然。

　　【奴婢弒逆】

　　往年松江董幼海少宰以禦下過苛，為群僕所臠割；近年嘉興府之平湖陸生號二頑者，亦世家之裔，酷遇諸奴，奴輩共手刃之，俱自首正法。蓋怨毒之極，甘心抵償也。

　　又萬曆十七年六月，南監生潘文錫者，湖州人，名家子也，年甚少，性淫而佻，棄其諸舊僕，獨與愛婢春桃、嬖奴朱廷及廷妻金氏入金陵，婢與奴私通甚昵，懼主知而加罪，與金氏共三人殺潘，割其陽道，去其雙趺之半，挈貲逸去。不數日臭達四鄰，啟戶見屍，認為女子，咸謂潘殺婢逃去。官司遠捕，逾半歲始得三弒逆伏法，其家人輩始拾潘生殘骼以歸。蓋淫虐之得禍如此，而潘事則更奇矣，且俱在三吳一方，可戒，可戒。

　　【辱及父兄】

　　語雲：父子兄弟罪不相及。往年甲申，刑部尚書潘季馴請寬故相江陵子孫，而禦史李植劾其往年自敘河工，以發蹤人功推江陵，而以狗功自居，又雲：父訪察充軍，兄人命擬死，父子兄弟濟惡不才，則太甚矣。潘兄故以甲科官詞林，亦名士也。自是而後彈章所指，誣及家門，蔓延閨閣，其穢令人掩耳矣。

　　【賭博厲禁】

　　今天下賭博盛行，其始失貨財，甚則鬻田宅，又甚則為穿窬浸成大夥劫賊，蓋因本朝法輕，愚民易犯。宋時淳化二年閏三月，太宗下令開封府凡坊市有賭博者，俱行處斬，鄰比匿不聞者問罪。此法至善。蓋人情畏死，自然衰止。又有嗜賭者將妻妾賣奸以償負進，亦有並妻注而輸去者。按洪武二十二年聖旨：學唱的割了舌頭，下棋打雙陸的斷手，蹴圓者卸腳，犯者必如法施行。今賭博者亦當加以肉刑如太祖初制，解其腕可也。

　　正統間，大興知縣馬通建白治賭博之法，法司覆議已定，犯者運糧口外矣。今此法何以格不行？僅從初制擬杖，即加重者不過枷示，何耶？

　　【天順議罰之異】

　　英宗復辟後，刑賞最為失平，而殺人抵償，更有極倒置可駭者，今聊記一二。如天順二年九月，有湖廣常德衛指揮使夏瑄殺依己以居者妻子三人，俱焚之。按察司馮誠奏鞫淩遲處死，刑部郎中許振以審刑至，辨所殺為雇工人，減論絞，後瑄數陳冤，法司俱置不理，瑄子虎上疏願代父刑，且謂父殺家奴，非雇工人，都察院謂其情可憫，瑄逐得複職，誠以失入人死，下錦衣獄。至三年四月，沂川衛指揮僉事王有忠發其所部為盜者，逐嗾所部殺之，事覺，所部七人皆瘐死，忠坐謀殺人造意斬。巡按山東禦史郝淵之謂殺一人而死七人，況忠非親殺者，情可憫，上命有忠發充甘肅衛軍。夫殺人至三人七人，此宇宙大變，一得複官，一僅遣戍，此何律也。至三年六月，禦史何楚英巡視光祿，笞作奸廚役朱辛，逾月而死，命錦衣訊之，下刑部獄，擬贖杖還職，上命枷於都察院前三月，滿日以聞，至九月始釋枷，降為廣西平南典史。以禦史杖一廚役，且死在保辜限外，何至荷三木，且至三月，較之兩指揮殺多命者，何啻天壤。蓋是時曹、石擅權，專右武人，以至台臣僇辱至此。

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