記縊鬼_虞初新志

記縊鬼

　　——泰郵王明德金樵《讀律佩觿》

　　凡系有人縊死，其宅內及縊死之處，往往有相從而縊，及縊之非一人者，俗謂之「討替身」，謂已死之鬼，求以自代。此種渺茫幻妄、惑世誣民之談，豈君子所樂聞？然書謂「子不語怪」，夫於怪僅曰「不語」，則是怪亦世所嘗有，非雲世絕無怪也。

　　吾鄉有張姓者，其家僅足自食。夫先臥，婦則仍工女紅。偷兒乘夜逾垣往竊，未敢竟入，伺於窗外。見床側一鬼婦，向本婦先嬉後泣，拜跪再三。本婦睨視數次，忽長歎，潸然淚下。偷兒心驚，專心伺之。婦即自理絹帛，仍有不忍即行之狀。鬼婦更複再拜祈求，本婦方行自縊。偷兒急甚，大聲疾呼，其夫鼾呼若不聞。偷兒無法以救，適簷下有竹竿，取從窗櫺中攛擊鬼婦，其夫方覺。偷兒呼令急為開門，相助解救。在此婦固不自解覓死為何事，其夫亦不問呼門為何人，而偷兒亦自忘乎其為偷兒矣。事後，各道其詳，因發床側之壁視之，其中梁畔實有先年自縊繩頭尚存，雖雲朽爛非真，而其形其跡，則仍宛然。由此以觀，則凡世俗所傳，亦未盡屬無根之談、荒唐之論矣。

　　據故老所示辟除秘法，不知出自何典，頗有行之而驗者。法于自縊之人，尚在懸掛未解時，即於所懸身下，暗為記明。于方行解下時，或即用鐵器，或即用大石，鎮而壓之。然後於所鎮四面，深為挖取，將所鎮土中，層層撥視，或三五寸，或尺許，或二三尺，于中定有如雞骨、及如各骨之物在內，取而或棄或焚，則可辟除將來，不致有再縊之事。實為屢試屢驗，其理殊不可解。但及時即挖則得之淺而易，遲則深而難，然亦不出八、九尺外也。雖雲幻妄無稽，不知何以行之實有可據？得毋如聖哲所雲「天地之大，何所不有？」「心知理之所必無，安知非情之所必有？」其殆是歟？愚故從而筆之。即或行之未驗，聊以解愚夫愚婦之疑，亦未必非拯救自縊之一預道也。

　　[張山來曰：世間自盡之鬼，如投河、自縊、自刎之類，俗謂其必討替身。予素不之信。審若此，則此等鬼必有定額，不容增減耶？真不可解。]

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