夷堅志(438)_學達書庫

四三八

　　淮陰民失子

　　楚州淮陰民為保正，遣其子赴縣輪租，子不肖，盡以供飲博費。徒手不敢歸，信步野外，彷徨無所之。忽有兩人從山中出，為憐撫之狀，招使隨行。至彼處，大屋深廣如富室，而寂無餘人。子告餒，持炙魚燒肉各一楪與之，曰：「飯適已盡，未暇別炊。」子啗魚肉訖，殊不飽。兩人率之，暮入農家，竊庖廚餘飯，並飲饌分食。當晝則捕禽鳥，漉生魚，炰煮飫餐，間盜酒共酌。此子冥迷，不復知朝暮日山下諸家，積以夜失物，知必鬼魅變怪，邀巫治之。巫罡步布網，戒居者伏伺灶側。夜半，三黑物仿佛人形，越窗隙而入，翻盆攬甑，睢盱尋索。於是突起呼譟，相與逐之。蒼忙奔遁，其捷如矢。眾秉炬追趕，僅執其一，束縛以歸，謂為魈怪，聽其辭，乃此子也。走告厥父。父至，問：「同行者為誰？」不能言。尚記窟穴所在，引眾偕往。空無屋廬，惟亂石嶄岩，墮薪殘蓧，煤灺堆積，鱗羽毛血，狼藉滿地。共驗為出山鬼，不復窮覓。父挾子而去。（右二事皆賈伯洪說。）

　　大孤山船

　　鄱陽民黃一，受庸于鹽商，為操舟往淮南，還至大孤山，乘順風張帆，健疾如飛。當白晝，與同輩十許人坐立舷外，中一人反顧，見空舟甚大，亦有十許人，主持銜舳而進。慮其或相撞觸，呼眾視之。同聲叫後使引避，唯黃一杳無所睹。方與眾爭辯，且詆其妄。轉盼間鹽舟平沉，旋即覆翻，所載悉淪洪濤，人盡溺死。舟忽躍起，黃隨而騰出，遂獨免。乃知向之值過，蓋鬼神之作祟者雲。慶元三年三月也。（趙希詵說。）

　　大浪灘神祠

　　嚴州大浪灘，在州北十五裡，介於兩山之間，深不過八尺，而湍流峻駛，瀠洄曲折，稍遭風色，則激為巨浪，由是得名。往來者多苦濡滯。紹熙四年，鄱陽周貴章赴省試，與鄉人羅正臣、李顯祖、康師尹相值於常山，買舟同下。逮至彼灘，見它郡貢士船三十餘艘，鱗次岸滸，皆阻東風，久者幾七八日。更相愁歎，不敢解纜。或強驅童奴，盡力挽縴。才少進，複猛退。有忿郁而束擔陸行者。且慮失試期，曉夕隕獲。餘幹董經負膽略，出語眾曰：「聞坡上一廟，乃威惠王行祠，盍往致禱。脫蒙垂祐，便可去矣。」皆合詞曰：「然。」時已昏暮，即籠炬造謁，焚香列拜，董拱手而啟曰：「神王聽明正直，受國爵封，又享血食於此。今朝廷三年大比，網羅賢俊，公卿將相，悉由此塗。禮闈較藝，程限迫促。顧留泊此地，欲往不能。願一施威靈，訶禁山川，使灘上諸舟，前進旡壅。豈惟寒士蒙賴，亦所以報國也。」禱罷，焚獻紙錢，稽首徑出。到夜狂風尚厲，漸以帖息。天將旦，波平如席，三十艘順流相銜，略無礙滯。始悔乞靈之不早雲。（周少陸說。）

　　彭居士

　　鄱陽安國寺在城內，有田去城昌百里，名全保莊。始時主僧惟直，苦志戒行，為道俗崇仰。嘗詣莊檢校，夢童子報言：「彭居士求見。」延之入坐。戴短簷帽，著青道服，後一虎自隨。既坐，視直曰：「吾久隱茲山，未嘗輕與世接，慕師名德之重，是以一來。顧室廬摧敝已甚，冀蒙師力一新之。」直許諾。覺而思之曰：「此地實名彭岡，客所稱姓與合契，得非山之神乎？」明日詢訪，則父老皆雲：「不聞有彭居士者，獨古松下一小廟，相傳為彭大郎，必其人也。」即訪之。茅茨蕭然，上漏下濕，香火亦缺不講。直為之慨然，命工整葺，立成華宇。繪畫像貌，儀衛儼赫，由是彭岡神祠，遠近供事。它夕，夢來謝曰：「百年寥落，一旦頓獲新居，沾受血食，老稚安堵，皆禪師慈悲所致。恨無以報德，輒有所獻。」乃邀至高坡上，指示其下曰：「此可以辟良田百畝，願置力焉。」是夜聞彼處履聲雜遝，如數萬兵經營鉏治。旦起視之，乃向荊榛沙礫，坦平如掌。自系虎原西，盡為膏腴。至今常住，實賴神力。廟中有黑漆連椅一座，初擬更塑神像，未暇致功。行者法堅以為徒設弗用，且障蔽畫壁，取置長生庫中，掩為己有。遽夢神詈責，亟負以還之。寺僧圖其形，並畫虎於坐右。每出化供，必奉之以行。將謁某家，未至，必聞猛獸哮吼聲。相謂曰：「安國化主來矣。」已而果然，故無不樂施。若次旅店，則商賈增集，皆徯其來。距莊三十裡，有小墟市，通江西路，多富居民，頗苦寇攘之患，惟全保晏然。蓋嘗有至者，皆值虎遮道，不敢進。其為盜者皆黥卒，間有敗獲，自言如是。此寺曾感五神顯跡，已載之丙志。彭岡祠室正與之同，予舊傳其事，不詳審。周少陸得此于了祥長老，故備記之。

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