夷堅志(440)_學達書庫

四四〇

　　夷堅支癸卷第七（十事）

　　蘇文定夢遊仙

　　熙甯十年，蘇文定公在南京幕府。四月一日，以臥病方痊癒，忽忽不樂，因起獨步於庭。天清日高，乃命僕暴書。閑取《山海經》，隱幾而讀，不覺假寐。夢薄游一所，樓觀巍然，金朱晶熒，叢以奇花香草，雜以丹霞紫煙。入其門，登其堂，門之榜曰「神府」，堂之榜曰「朝真」。自堂趨殿，殿名篆體難識。旋臨一閣，閣名甚高，不可辨。左碧池，右雕欄，中有一亭，幾案酒肴悉備。九人聚坐其間，所披鶴氅或紫或白，其冠或鐵或鹿皮。或熊經鳥伸，或彈琴對弈。歡笑談話，視蘇公自若。蘇頗嫌其簡傲，舍而出。俄聞招呼之聲，回顧之，一青鬟也。謂語曰：「君何人而到此？奉靈君之命有請。」引詣庭中，一人雲：「邀至與坐。」蘇辭不獲，輒廁其旁。其一蒼髯白髮者問曰：「子塵中人耶？」曰：「然。」曰：「何以至此？」曰：「信步而來。」其人笑曰：「非信步也。豈非心有所祈，意有所感而然歟？」蘇曰「此為何所？」曰：「金泉洞天也。」蘇曰：「孔孟之道，心有所祈；顏冉之學，意有所感。若夫神仙之事，了未嘗攖慮。而至於此者，真信步耳！」其人與之劇論儒老之同異，遂及長生。曰：「金丹之術百數，其要在神水華池；玉女之術百數，其要在還精采氣。馴致之久則自能脫百骸，遺六腑，如蜩甲焉，蟬蛻焉。形貌有移，而神炁無改。若夫迷于煉石化金，惑于金籙玉檢，以求長生者，非吾所謂道也。」蘇曰：「世傳白日飛昇者，何邪？」曰：「其變靡常，其化無方才，此又非所以語子也。」言畢，命酒同酌。有抵掌而歌者曰：「紅塵紛處兮人間世，白雲深處兮神仙地。仙家春色兮億萬年，蟠桃香煖兮雙鸞睡。北看瀛洲兮咫尺間，西顧方壺兮三百里。逍遙無為兮古洞天，洞天不老兮無人至。」酒酣，蘇求退。其人曰：「盍不少留，以竟揮塵之樂乎？」蘇曰：「有生則不能無形；有形則不能無累。故物色之際，相仍而不停。憂患之來，有進而無已。」其人曰：「子知有形而不知所以有形，知有累而不知所以有累，如影之隨形，響之應聲者，皆有以招之故也。」蘇謝曰：「謹受教。」良久，為家人所驚，遂寤。乃作《夢仙記》。或謂蘇公借夢以成文章，未必有實。予竊愛其語而書之。

　　合龍山小道者

　　贛縣東北五十裡有合龍山，以遠近數十山皆如龍形會聚，結蟠於此，用是得名。地荒寂，初無居人。有一僧，不知從何來，乞錢儲粟，作草庵於下。農民姜氏生一男，出胞即重眉，下者如常兒，上者各垂長三尺。既加繈褓，不食母乳。日自長大，七歲猶不能言。父母怪為非凡，施之此庵，俾出家，呼曰小道者。已而在處傳說其異。仁宗朝，令郡縣津致赴京師，召入宮，忽能語。奏對允愜，至尊歡喜。時年十二，韶落髮為僧，御筆賜名行本。錫賚珍物，並後妃所賜金銀，數其直數千萬貫。放還鄉，以所得貨易，創為大寺。經營之始，其師買木於虔化深谷中，距水百里，度非數船載輦不可到，方以為憂。一夜，大雷雨，溪江皆盈。明旦，視庵外，凡合用梁棟，枓栱榱桷了負一切浮至前，正足其數。萬眾嗟歎，呼老僧為活佛。謂能役使鬼神，爭持助金帛。在於橋道階級，甃砌藻繪，以次成就。甫訖工，行本對佛會掌跏趺而逝，首尾才五年。今寺中金龕羅漢及禦書法名尚存。棟宇皆良材，雖廚溷亦欏木。或有欲製作什器將換以它木者，必遭蛇虎之害。其一鄉敬事之不衰。

　　王司戶屋

　　饒州上卷街東，有王司戶空屋。相傳有鬼物據其下，曆廿年，無敢輒居。淳熙初元夏，德興士人薑廣，挈孥從外邑至，不深知其故，為牙儈所誘，賤直僦之。方數日，燈前讀書，夜艾油盡，出就簷間，月色正中。忽聞波浪洶湧之聲，地去江湖遠，又天清無風，殊以為異。回環四顧，見一蛇粗如椽，鱗甲雪白，紆徐伸縮，盤旋天井中。濺灑若雨，沾濕衣履。急閉戶就寢，終夕波聲不息。翌日視之，高下皆有水痕。天井雖深五尺許，元只乾燥，不悟水之所自來，蓋晌所吐漦沫也。姜不能頃刻安，立徙他舍。後八年，張南仲待制之子曼修思永議買之，朋友勸止。張曰：「吾為國家命臣，何畏於妖？」竟成約而定居。已又建高樓於後，外臨湖山。然每遇月夜，蛇仍為怪。處者未嘗奠枕，呼醫召巫，略無虛日。十三年夏夜，張置酒樓上，招兩友生及子思順同席。星斗燦然，忽暴雨震霆，一柱自顛至末，為雷斧析破。自是遂帖帖無虞，蓋為厲者隕於斧矣。張以為不祥，轉售于董氏。今已累歲，不復驚恐。

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