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| 二十六 |
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最蠢的盜墓者狂人黃巢 未弄清乾陵內部結構挖錯方向 從史載的眾多盜墓事件中可以看出,掘墳盜墓多發生在亂世之秋,上面說了,中國歷史上第一次盜墓高峰,就是魏晉南北朝時期。這時的中國四分五裂,或分或裂,分分合合,亂世出英雄,也出盜賊。黃巢的出現,也是因為亂世,時間在唐末。 在官方史學家的筆下,農民起義軍一直不被褒揚,或「賊」或「盜」。在新舊《唐書》裡,黃巢也是「賊」人一個。黃巢領導的起義軍很厲害的,《舊唐書·僖宗本紀》(卷22)上有這樣的文字,「是月,冤朐賊黃巢聚萬人攻鄆州,陷之,逐節度使薛崇。」類似文官很多,差點就讓他奪得了大唐的江山。 但黃巢在戰場上雖然厲害,並粗通筆墨,但和曹操相比,盜墓還算是「外行」。由於沒有盜墓常識,加上他左右多為沒有多少文化的農民兄弟,不少墓掘而未開,故稱其為最蠢的盜墓者並不為過。 黃巢為冤句(今山東荷澤)人,屢試不第,遂以販賣私鹽為生。雖然是農民起義軍的頭領,但家裡並不是很窮。與西楚霸王項羽一樣,黃巢也是「武術愛好者」,在鄉民中擊劍騎射,樣樣精通。唐懿宗李漼、唐僖宗李儇主政時期,連年災荒,餓死人無數,農民起義此起彼伏。唐僖宗乾符二年(西元875年)五月,黃巢與同族兄弟、子侄黃揆、黃恩鄴等八人,募眾數千回應河南人王仙芝起義。 黃巢的起義軍紀律嚴明,還提出了頗順人心的「均平」口號。黃巢對外稱,「黃王起兵,本為百姓,非如李氏不愛汝曹。汝曹但安居無恐!」 甚得民心的起義軍,隊伍迅速壯大。西元880年11月佔領東都洛陽,次年拿下京城長安,並建立了農民政權,國號「大齊」。但三年後,即西元883年6月17日,黃巢兵敗自殺,唐亦滅亡,中國歷史進入了更加混亂的「五代十國」時期。黃巢軍隊前期「整眾而行,不剽財貨」,那他號稱四十萬大軍的糧餉從哪來?盜墓掘寶應該是其財路之一。 黃巢成為中國盜墓史上的狂人,是因為其盜掘的對象都是重量級。一是效法項羽,掘秦始皇陵;二是學赤眉軍、董卓,掘漢武帝劉徹的茂陵,三是掘武則天與李治的合葬墓乾陵。對於黃巢盜掘的文字散見諸陵的盜掘記載中。 在乾陵被侵犯的歷史文字中,黃巢掘陵時動用40萬起義軍在梁山西側挖山不止,據說差不多挖了半座梁山,但最後僅挖出了一條深40米的「黃巢溝」,此至今仍有跡可尋。由於農民軍中文化人少,加上乾陵的結構實在太堅固,兵士弄不清乾陵的內部結構,結果挖錯了方向,乾陵躲過了劫難,否則保存不到今天。看來,盜墓也是要學問的,蠻幹不行。 手下有那麼多人,隨便挖挖也能弄出不少寶物啊,真是蠢死了。從當年的實際情況分析,在三座帝王陵寑中,黃巢不會一個未得手,最有可能掘開的是茂陵,茂陵之前已多次遭盜,地宮入口容易發現。現在分析,黃巢帶領起義軍盜掘帝王陵,亂挖一通,並不僅僅是盜寶,也有洩恨的意思,是對封建皇權的一種政治挑戰。 危害最大的盜墓狂人溫韜 《蘭亭序》真跡可能被撕毀了 學者的主流觀點認為,中國封建社會的鼎盛時期在李淵開國的大唐王朝,至今大唐遺風尚存。 在全球好多地方和國家,把中國人聚居的地方叫「唐人街」;中國的古式服裝在外國人眼裡是「唐裝」(實際並非唐人服飾),至今仍穿在國人的身上,並作為「國服」而出現在重要的國際外交場合。 連武則天在內,唐朝共有21位皇帝。除末二帝李曄葬河南和陵、哀帝李柷葬山東溫陵,其餘19位皇帝的陵寑都在漢陵以北的北山山脈一帶,號「關中十八陵」(武則天與李治同陵)。但其中17座都被盜掘了,而第一禍首就是唐末五代時期的節度使溫韜。溫韜也算是歷史上盜掘帝王陵最多的一個人,許多珍貴的文物都讓他給毀了,實乃危害最大的盜墓者,真是罪該萬死。 溫韜,易名李彥韜,五代時梁國人。溫韜祖籍京北華原(今陝西耀縣),曾任耀州、崇州、裕州等地節度使,鎮轄關中地區。有一個傳說,溫韜生下來時剛好有匪星殞落在昭陵所在地區的嵯峨山,迷信者遂傳將給唐皇陵帶來一場災難的人物出世了。 溫韜在長安做了七年行政長官,關中地區幾乎所有唐朝皇陵,就是溫韜趁戰亂,在其任期內盜掘開的。溫韜盜掘唐皇陵是有案可稽的,不論正史,還是野史,都有明確記載。 《新五代史·溫韜傳》:「韜在鎮七年,唐諸陵在其境內者,悉發掘之,取其所藏金寶。而昭陵最固,韜從埏道下,見宮室制度閎麗,不異人間。中為正寢,東西廂列石床,床上石函中為鐵匣,悉藏前世圖書。鐘、王紙墨、筆跡如新。韜悉取之,遂傳民間。惟乾陵,風雨不可發。」《舊五代史·溫韜傳》:「唐諸陵在境者悉發。」 《資治通鑒》亦載,「華原賊帥溫韜聚眾,唐帝諸陵發之殆遍。」 乾陵保住不被盜掘之身,要感謝奇異的天象。宋人程大昌《考古編》中稱,「史載溫韜概發唐陵,獨乾陵不可近,近之輒有風雨。」就是說,在盜掘乾陵時,出現了極為反常的天象,狂風驟雨閃,電雷鳴,怕遭報應的溫韜被嚇跑了。 溫韜給中國帝王陵帶來的破壞是災難性的,不可逆轉的,許多珍貴的文物讓其給毀了。所以史學界、考古界都認定,溫韜是中國盜墓史上危險最大的一個盜墓者,有千古之罪。唐太宗李世民死後,把《蘭亭序》等眾多珍貴的名家書畫真跡作為陪葬品,帶進了昭陵。 搞笑的是,不通文墨的溫韜在把一批書畫作品帶出昭陵後,看上的卻不是價值連城的書畫作品,而是裝裱在外的華美綢緞。他讓手下將上面的綢緞全部撕下來,而把作品扔了。史學界推測,王羲之的《蘭亭序》真跡從此不再出現,可能就是讓溫韜給撕毀了。但讓人不解的是,在溫韜逐一登記的盜得寶物中,卻無此貼。 後世學者抱著一份美好的心願,希望《蘭亭序》》在武則天的乾陵內,果真如此,真乃中華文化之大幸。 |
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