拉魂腔(25)_陳先發

二十五

　　還未跨進祠堂正門，就遇到了一個特別之處：大門兩側，很不協調地竟擺著三隻碩大的石獅，左邊兩隻右邊一隻。左邊兩隻中，有一隻顯然雕攢成的年月不久，與另兩隻深沉色著和磨得棱角盡失的舊態相比，顯得姿態昂揚，有一種很露骨、很扎眼的銳氣，看得出雕鑿的技藝也欠些火候，也可能是時下慣用的機器雕刻而成，怎麼瞧都掩蓋不住它的那點刻板勁。麻三叔見我在琢磨，就湊過來解釋說，兩個老石獅根兒紮得緊，兩百多年了，那麼多場洪水楞沒挪得它們一分一毫，但1984年的洪水來得太凶，不知怎麼就給沖掉了一隻，這可是了不得的大事啊，當時全村都傻眼了，怕是老天要降啥凶兆頭呢，七姑把她爹傳下的幾根玉簪子賣了，二瘸子把廈門討飯的錢一麻袋的鋼蹦兒也貢出來了，雕了這個新石獅。沒料想祖上顯靈保佑那老獅子，它被洪水掀翻到了田溝泥沙下，讓一場暴雨一洗刷，又露出個角來。這可把全村的人都喜壞了，敲鑼焚香，慶祝了好幾個晚上。可這有三個獅子咋弄呢？祠堂開會一合計，覺著七姑和二瘸子這份情義太重了，咱梅氏一族，自古最重的就是一個情義，祠堂就把新獅子也留下了。

　　跨門檻，麻三叔使暗勁，輕輕提了我的肩頭一掌，說：莫要踩在坎上，只能跨過去。入了門，端詳這梅祠：我越看越吃驚。祠內陳設雖已顯出破敗，但祠堂構建卻無處不顯示出造祠者的深厚匠心。整座梅祠廣七間、深五間，從祠外看高兩層，從內看中間卻又夾著個暗層，三重簷，九脊頂，底層四周擎簷的都是石木相拼的柱子，柱子高約四米，下邊約三米為雕琢得渾圓的合抱粗石柱，上邊約一米則是已久遠得發黑的巨型圓木。木與石的相接處，是木下端緊密地嵌入了石上端的深槽中，木石仿佛天生就是牢牢地生在一起的，如果不是色差，根本看不出是拼接成的。我想起二鍋子家的床座，仿佛也是這種構造。

　　梅祠的牆身是由一尺見方的青磚砌成，磚上留著一層層清晰的水漬線。麻三叔說，你瞧，這六七十年內每次大水淹到什麼位置，都看得清清楚楚啊。祠身本就建築在村中最高的一個土檯子上，所以毀了全村的大水都淹不了祠堂的屋頂。麻三叔說祖上真是靈著呢，每次一淹到祠的第二層，洪水就開始退了，從來沒膽子往二層淹。這祠每場水災都能躲個三五十條命呢，村裡也立了規矩，洪災來了，祠中只救老人、婦女和得瘟病的人。

　　祠堂正中的橫樑上，嵌著一塊平滑見影的古銅鏡。幾年前我在姜斯年教授的書桌上，曾見過一個類似的銅鏡，鏡的背面刻著「祛邪積修、養善累德」八個隸體字，姜教授說那銅鏡並非供女子理鬢插籫之用，可能是深宅大家用作照妖避禍的吉祥物。但到了可愛的姜斯年教授的桌上，他仿佛只用了端詳他日漸蒼涼的面容。這銅鏡嵌在橫樑，倒是首次見到。我知道在沿淮的民俗中，選橫樑是件極講究的事。砍伐木料時，須把斧子從刃到柄，全都染上紅漆。最好的工匠將木材定型後，須拴紅繩牽掛梁木，並用木馬承托，絕不能落地。上樑時，披紅掛彩的橫樑兩端插著金花，架在木馬上，切忌人從梁上跨過，面前擺著豬頭、魚、雞和其它貢品，並點燃一支蠟燭，由族中最年長老上香祭，接著木匠撒著稻穀，口誦贊辭，手提酒壺，祭祖祭靈，這儀式喚作「贊梁」。贊梁儀式完結後，由同姓諸人抬梁上屋。這一整套繁瑣又威嚴的程式，我估計現在已被荒棄得差不多了。關於橫樑上的鏡子，麻三叔說：小時候，我從來就不敢抬頭望這塊鏡子，做了錯事被罰跪在下麵，心中一想著這鏡子，脊樑骨都抽涼氣，祖上的靈魂都藏在這兒呢。鏡子下罰跪的規矩，在現在的癱子村仍是雷打不動的，去年二瘸子的小娃，在廣東省東莞一帶打工偷東西，讓員警給抓了，吃了一頓皮鞭子，皮開肉綻地關了兩個月，回到村裡又不敢隱瞞。我又讓他在這鏡子下跪了七天七夜，到了第四天他熬不住了，他爹就來陪著跪，眼皮子都跪腫了。

　　梅祠的正廳，左牆上有一塊大磚雕，刻著一枚樹葉。我說，這個我懂，是葉落歸根的意思吧，古徽州一帶民間這種雕刻不少，是明清時代在揚州暴富的鹽商歸鄉建屋時所創，用以寄託思鄉的情懷。麻三叔說，八百里淮河灣，咱癱子村是梅氏的根，每年都有外面的子孫回來，做官的也好，叫花子也好，一律平等地跪著燒香磕頭。右牆上的磚雕，已有點模糊，湊近了看依稀是一個小孩幫弓腰駝背的老農人扶犁。我沒問麻三叔，只是自忖，這無非是教人一個「孝」字吧。

　　祠堂右側牆有一塊碑，碑高兩米左右。我湊近了看碑文，只見最上面一行隸書寫著：1931年8月初淮災，全村死七人，名諱為梅俊文八十七歲、梅圖龍五十九歲、梅弟全四歲、梅狗剩兩歲、梅吳氏五十六歲、梅揚氏五十歲、梅高氏四十一歲。我往下看，碑文一直紀述到1991年那場震驚全國的淮河洪災。麻三叔說，後祠還有兩塊碑，記得最早的清乾隆十七年的一次大災，只是上面名字都快磨平了。祠堂正龕之後的臺上，擺著幾十隻碗，裡面裝著每年除夕夜從各戶取的男丁之血，都已風乾了，像一塊塊暗黑的泥漆。再望後看，矗立的柱子間密佈蛛網，網上昏昏沉沉地趴著數不清的蜘蛛，有的蜘蛛有巴掌般大小，我在別處從未見過這樣密集和碩大的蜘蛛。也不知這些蜘蛛是睡著了，還是死掉了，它們趴在網上一動不動。麻三叔說，梅祠的蛛網後，本有兩間堆雜物的偏殿，只是已經多年無人進去了。

　　村民很快聚到了祠堂的大廳裡，擠著，站著，沒有一個人吱聲。正龕前面擺著四張木椅，坐著麻三叔、梅子孝和德貴，偏中的一張椅子空著，其實癱子村梅氏輩分最高的數一個叫三吉子爺的鐵匠，但他又聾又啞，走路時左腳跛著，八十多的人了，多年沒踏進祠堂一步了。照舊規矩，只要他沒入土，這張椅子就得為他空著。這些年，祠堂漸漸地有些荒了，不像以前三天兩頭地進祠議事。有時，大夥兒覺得麻三叔的炕頭有點祠堂的味道，都上那擺理求情，不再動進祠的排場兒。但凡入了祠，往往是子孝先講一通，麻三叔拍案定奪，德貴最後細枝末節地催著辦事，這套程式，村裡人都熟悉。

　　見人到齊了，梅子孝拿眼瞧麻三叔，麻三叔微微點了點頭。梅子孝便從椅子上站起來，清了清嗓子說：大夥兒瞅瞅，我們這祠堂擠得風透不進、水潑不進，為啥啊？說明我們癱子村梅家人丁興旺香火盛大哦。為啥這麼旺呢？自古有句俗話，叫親幫親，鄰幫鄰。我們癱子村哪一家不是骨血連著的親，門挨著門、灶接著灶的鄰？多少代來癱子村留下個遇事多商量、做事一條心的好家規，讓這淮河灣上其它大姓羡慕著呢。村裡哪一戶殘疾點的、無兒女的、生病撞災的，其它人不像親爹娘親閨女地照料？那麼，誰要是把咱癱子村打散了，會怎麼樣呢？大夥兒細緻了想一想啊，現在鄉里要搬村上堤建新鎮，這也是鄉政府的一片善心，可咱癱子村就是與別處不同，一搬上堤，不過三兩年，梅氏就散架了。這祠堂是梅氏一族的魂哦，到那時，魂也散了。這個幾百年凝在一塊的家，就全毀了。哪裡有抱在一塊的這團骨肉呢？我想像我這樣孤老的、生病有殘的，落不得地要孤苦伶仃哦。但我們上一輩的也瞧出來了，小一輩的，有小一輩的打算，有小一輩的活法，我們也不會拿刀架在他們脖子上。這陣子，三哥跟我、德貴幾個，是天天睡不香地琢磨，問題只有一個：是要這香火傳承幾百年的癱子村，還是要掉了魂的堤上的好日子？負著著債建新鎮，就算那是不遭災的好日子吧。今個兒喊大夥兒來，就是問透個底。不是有二十七戶跟鄉里轉彎了嗎？我也不是逼著大夥兒在這表態，回去想明白了，也不遲。

學達書庫(xuoda.com)