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  用李連傑自己的話來說是,「我代表中國到過很多國家表演,看到很多不同的文化和生活的環境,所以在我11歲以後的路上,我不大相信大人說的話,起碼我不百分之百相信,因為大家告訴我的一定是這樣的。可我看到的不一定是這樣的。」

  這裡有一個很深層的問題,是國與國之間意識形態的差別問題,因為當時中國尚未開放,對於歐美的一些文化持反對態度,對外國先進的工業文明持輕視的態度。最典型的是文革中的一句著名口號「寧要社會主義的草,不要資本主義的苗」,然而,李連傑在歐美拉看到資本主義的一些苗確實不錯,他想不通為什麼要反對這些苗呢?他們的話是對還是錯?

  第二個困惑是成為了全國的武術冠軍後,下一步怎麼走呢?

  李連傑的這種心理與《臥虎藏龍》中俠女玉嬌龍的心理如出一轍,《臥虎藏龍》中有一句臺詞很好的表現了玉嬌龍成為武林高手之後的心理,她說:「我超過了你之後,我就好像走到了一個沒有邊的世界,我不知道世界的邊緣在那裡。」

  李連傑成為五屆全能武術冠軍後也是如此,他回在中央電視臺的《新聞會客廳》欄目中說:「在我第五次拿冠軍之前,我就想說,不行,這(冠軍)不是我一生要追求的東西,因為我已經證明了我五年當中的冠軍,我能證明到什麼時候,我能證明到10年嗎?不可能,20年嗎?不可能,你總有老的時候,總有改變的時候。」最後,李連傑說:「我應當改變,應當轉行。」

  盛名之下,李連傑深深地為自己以後的出路苦惱,自己要到那裡去呢?他又很是茫然。

  正在李連傑苦惱不已的時候,命運給他帶來了轉機,《少林寺》導演張鑫炎找到了李連傑。

  張鑫炎這個名字對於現在的人來說,很多人不熟悉,但是在上世紀80年代,由他擔任導演的《少林寺》卻是中國武俠電影史上不朽的經典,開創了武俠電影的一個新時代。

  《少林寺》一片的誕生頗費了一番曲折。

  70年代末,在熱愛武術的廖承志同志的倡議下,電影界決定籌拍兩部反映中華武術精髓的影片《少林寺》與《太極拳》,後因過於突出京劇風格而被叫停。香港的銀都公司得知消息後,認為這是一個好題材,馬上接過拍攝權,重新打造這兩部電影。銀都公司將《少林寺》一片交結張鑫炎導演。

  電影《少林寺》講的是:隋朝末年,小虎的父親被奸臣大將王仁則殘酷殺害,小虎幸被少林武僧曇宗救出。小虎為報父仇,拜曇宗為師,習武少林,並落髮為沙彌,法號覺遠。一日,李世民被王仁則兵馬圍困,覺遠等施計解救。王誣之通敵謀反,準備滅掉少林。眾僧浴血奮戰,曇宗戰死。李世民率兵返回,王兵嘩變,王仁則被覺遠手刃。為繼承曇宗遺志,覺遠受戒為僧,兼負武林統領。唐大宗諭立僧兵,並立碑表彰眾僧義勇。自此,少林習武風盛,名傳四海。

  《少林寺》一片是根據少林寺中流傳已久的故事——十三棍僧救唐王的傳說改編的。

  資金籌好後,張鑫炎帶著人馬來到河南選景,一連挑選演員,河南沒有找到什麼武術人才,張鑫炎於是來到山東濟南,此時,山東濟南正在舉辦一次武術比賽,全國各路高手雲集,張鑫炎在山東挑選中了山東的于海、劉懷良、杜傳揚、于承惠、孫建魁、崔志強;湖南的潘清福、陝西的尋峰、浙江的胡堅強、計春華、方平;還有北京的王玨、王群,都是武功高手,冠軍人選。

  但是,張鑫炎發現這些人都不適合演主角覺遠,覺遠是一名20歲以下的年輕人,而且是一個很有朝氣,很活潑的年輕人。現在的這些人感覺都不對。

  主角一事讓導演張鑫炎傷透了腦筋,後來,有助手拿李連傑70年代末在香港表演武術時的畫報給他看,張鑫炎馬上想起這個小夥子。當時,中國武術代表團出訪各國,在訪美經過香港時,中國武術代表團曾在香港的新光劇院向觀眾表演。李連傑承擔主要的表演任務,他的套路多,表演時間長。他扎實的武功根底,靈活的身手,讓在座觀眾賞心悅目。他每表演完一個武術套路都微笑著向觀眾致謝,那張天真稚氣的孩子臉,笑起來特別開朗,很投觀眾的緣。

  武術團表演完後,張鑫炎還與李連傑的教練吳彬接觸過,兩人頗為投緣,交流過許多想法。

  張鑫炎馬上飛赴北京,在體校,張鑫炎再次見到了武術冠軍李連傑,幾年不見,李連傑長高長大了,越發清秀而帥氣。張鑫炎看後,滿心歡喜,吳彬教練傳話,讓他來試鏡。

  李連傑剛聽到這個消息的時候,有些不相信,他忐忑不安的來到試鏡的地方。表演了一套武術動作,鏡頭前的李連傑,舉手投足都顯示出明星的氣質,張鑫炎馬上拍板讓他來演主角。

  1980年5月,中國的改革開放剛剛開始,武俠巨片《少林寺》在河南嵩山少林寺實地開拍了。整部影片投資120萬元,這個數目在現在只能算作是小成本投資,但是,在那時卻是巨制,當時一個人的工資一月才十幾塊錢,一斤豬肉才5毛錢。

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