4_明朝那些事兒②

四

　　這是正式史書上的記載，至於野史那更是數不勝數，由於這是一個極為重要的問題，所以我們不引用野史，但另有一本應屬官方史料記載的《南京太常寺志》曾記載朱棣母親的真實身份——貢（左有石旁）妃。

　　這裡我們先說一下太常寺是一個什麼樣的機構，太常寺屬於禮儀機關，主要負責祭祀、禮樂之事，凡是冊立、測風、冠婚、征討等事情都要在事先由該機關組織實施禮儀，所以它的記載是最準確的，按說有了太常寺的記載，這件事情就沒有什麼可爭論的了，但好事多磨，又出了一個新的問題。

　　此書已經失傳了

　　可能看到這裡，有人就要罵我了，說了這麼多，結果是空口說白話，不是逗人玩嗎？

　　實在抱歉，因為這書也不是我弄丟的，即使你找遍所有的圖書館，也是找不到這本書的，但是不要著急，因為雖然本人也沒有看過這本書，古人卻是看過的，並在自己的書中留下了記錄。如《國史異考》、《三垣筆記》中都記載過，《南京太常寺志》中確實寫明，朱棣的母親是貢（左有石旁）妃，而孝陵神位的擺佈為左一位李淑妃，生太子朱標、秦王、晉王，右一位貢（左有石旁）妃，生成祖朱棣。

　　要知道，在古代，神位的排序可不是按照姓氏筆排列，是嚴格按照身份來擺列的。　

　　而《三垣筆記》更是指出，錢謙益（明末大學問家，後投降清朝）曾于1645年元旦拜謁明孝陵，發現孝陵神位的擺佈正如《南京太常寺志》中的記載，貢（左有石旁）妃的靈位在右第一位，足見其身份之高。

　　雖然以上所說的這些證明力度不能和明史相比，但從法律角度來說，也算是證人證言，屬於間接證據，當我們把所有證據連接起來時，就會發現朱棣生母的身份應該已經很清楚了。

　　這裡也特別注明，關於成祖生母的身份問題已經由我國兩位著名的史學家吳晗先生和傅斯年先生論證過，在此謹向兩位偉大的先人致敬，是他們為我們揭開了歷史的謎團，還原了歷史的真相。

　　但是遺憾的是，那位生下朱棣的母親的生平我們已經無從知曉了，我們只知道，他的兒子抹煞了她在人間留下的幾乎全部痕跡，不承認自己是她的兒子。

　　為了權力

　　朱棣又一次向馬皇后的神位行禮，雖然馬皇后確實是一位慈祥的長輩，雖然她也曾無微不至的關照過自己，但她畢竟不是自己的母親。

　　我也是迫不得已，為了坐上皇位，已經是九死一生，如果再背上一個庶子的名分，怎能服眾？怎能安心？

　　所以我修改了記錄，所以我湮滅了證據，我絕不能承認你是我的母親！我唯一能做的就是排出你的神位，提高你的身份，我能做的就是這些了。我知道這些並不夠，也不足以報答你的生養之情，但我沒有別的選擇。

　　您是我的母親，只在我的心中，永遠。

　　兄弟不相容

　　建文帝真的死了嗎？這曾經是朱棣長時間思考過的一個問題，這個問題他思考了二十二年，從建文四年（1402）靖難成功開始，到永樂二十一年(1423)結束。不負有心人，他最終找到了這個問題的答案，僅僅在他臨死之前一年。

　　讓我們回到建文四年（1402）的那個夏天，看看謎團的開始。

　　六月十三日，李景隆打開金川門，做了無恥的叛徒，放北軍入城，而朱棣卻不馬上攻擊內城，他的目的是等待建文帝自己自殺或者投降，他似乎認為建文帝除了這兩條路外，沒有別的選擇。然而建文帝註定是要和他一生作對的。他選擇了第三條路。

　　當紮營于龍江驛的朱棣發現宮城起火時，他十分慌亂，立刻命令士兵進城，救火倒是其次，最重要的是要找一樣東西——建文帝，活的死的都行，活要見人！死要見屍！

　　朱棣十分清楚這件事的利害關係，即使建文帝死了，大不了背一個逼死主君罪名，自己的駡名夠多了，不差這一個。活著的話關起來就是了，也不怕他飛上天去。

　　但最可怕的事情就是失蹤，皇帝不見了那可就麻煩了。

　　朱允炆畢竟是合法的皇帝，而自己不過是佔據了京城而已，全國大部分地方還是效忠於他的，萬一他要是溜了出去，找一個地方號召大臣勤王，帶兵攻打自己，到時候勝負還真是未知之數。

　　可是怕什麼來什麼，經過清查，真的沒有找到朱允炆的屍體！朱棣急得像熱鍋上螞蟻，命令士兵加緊排查，仍然一無所獲。可能有人會奇怪，朱棣已經控制了政權，要找個人還不容易麼？

　　不瞞你說，還真是不容易，因為這個人是不能公開尋找的。

　　首先不能登尋人啟事，什麼你叔叔病重，甚為想念，望你見啟事後速回之類的話肯定是不會有效果的，其次也不能貼上通緝令，寫上什麼抓到後有重賞之類的言語，因為朱棣的行動按他自己的說法是靖難，即所謂掃除奸臣，皇帝是並沒有錯誤的，怎麼能夠被通緝呢，所以這條也不行。最後，他也不能公開派人大規模尋找，因為這樣無異於告訴所有的人，建文帝還活著，心中別有企圖的人必然會蠢蠢欲動，這個皇位註定是坐不穩了。

　　但是又不能不找，萬一哪天蹦出來一個建文帝，真假且不論，號召力是肯定有的，即使平定下來，明天後天可能會出來兩個三個，還讓不讓人安心過日子了？君不見一個所謂的「朱三太子」鬧得清朝一百多年不得安寧，所以這實在是一件要命的事情啊。

　　為解決這個問題，朱棣想出了一個絕佳的計畫，這個計畫分兩個部分：

　　首先，向外界宣佈，建文帝已經于宮內自焚，並找到了屍體，那意思就是所有建文帝的忠臣們，你們就死了這條心吧。

　　其次，派人暗中查訪建文帝的下落，具體的查訪工作由兩個人去做，這兩個人尋訪的路線也不同，分別是本土和海外。這兩個人的名字，一個叫胡熒（有三點水旁），另一個叫鄭和。

　　鄭和的故事大家都熟悉，我們在後面的章節也會詳細介紹這次偶然事件引出的偉大壯舉，在此，我們主要講一下胡熒（有三點水旁）這一路的問題。

　　胡熒（有三點水旁），江蘇常州人，既不是靖難嫡系，也不是重臣之後，其為人「喜怒不形於色」，當時僅任給事中，沒有任何靠山，可謂人微言輕。在朝中是個不起眼的人物。

　　但朱棣卻挑中了他，因為正是這樣的一個人，才適合去執行這樣秘密的任務。

　　無人問津，無人在意，即使出了什麼事也可以聲明此人與己無關，你不去誰去？

　　永樂五年（1407），胡熒（有三點水旁）帶著絕密使命出發了，朱棣照例給了他一個公幹的名義——尋找仙人。這個名義真是太恰當了，因為仙人本來就是神龍見首不見尾的，但又確實有尋找的價值，一百年找不到也不會有人懷疑。胡熒（有三點水旁）就此開始了他人生中最重要的一項工作——尋人。

　　當然，朱棣和他本人都知道，他要尋找的不是仙人，而是一個死人，至少是一個已經被開出死亡證明的人。

　　朱棣看著胡熒（有三點水旁）遠去的身影，心中期盼著那個人的消息儘快傳到自己的耳朵裡，死了也好，活著也好，只要讓我知道就好。和以往一樣，他相信自己的選擇是正確的，這個人一定會告訴我問題的答案。

　　他的判斷是正確的，胡熒（有三點水旁）確實是會給他答案的。他也做好了長期等待的準備，但他沒有想到，等待的時間真的很長。

　　胡熒（有三點水旁）開始忠實地履行他的職責，他「遍行天下州郡鄉邑，隱查建文帝安在」，這期間連自己的母親死去，他也沒有回家探望，而是繼續著自己的工作，探尋這個秘密已經成為了他人生的一個重要組成部分。他的努力並沒有白費，最終，他找到了答案，在十六年之後。

　　既然答案揭曉要到十六年之後了，我們就先來看看為什麼建文帝的死亡與否會有如此大的爭議，其實明代史料大部分都認為建文帝沒有死，而且還有一些野史詳細記載了建文帝出逃時候的各種情況，雖不可信，但也可一觀。

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