那些中國人(27)_薩蘇

二十七

　　後記

　　薩一向對於寫內戰題材缺乏自信，這次寫北向店之戰，可以算個例外。或許，因為這裡面雙方的所為，更多地體現的是一種軍人的共通特質，套用時髦一點兒的話說，或許可以叫——人性。人性這個詞含義很廣，而以薩看來，人和人的人性，有相同的地方，也有很不?一張罕見的照片，劉伯承和他的母親，我

　　想，這張照片反映的也是一種人性同的地方，我們出生的時候，赤條條地來，那時候我們的人性幾乎沒有區別，而當我們赤條條地走，那時候我們的人性已經有了極大的不同。

　　易先生在無人處的哭泣，是一種人性。

　　非猶太人的詹努斯·科爾紮克校長帶著猶太孩子們一起走進毒氣室的時候，也是一種人性。

　　《集結號》中團長的謊言，是一種人性。

　　劉伯承元帥的「前方將士同命」，也是一種人性。

　　我們在人生中的每一個選擇，都在詮釋著我們自己對「人性」兩個字的理解。

　　願我們的心靈，不在人性中迷失，阿門。

　　寫這段文字，因為心中有一些感慨。

　　在我的《夢裡燕趙》一書中，曾經回憶到一位在河北省平鄉縣殉國的烈士——晉夢奇。有位朋友看過這段以後不太相信這是真的，認為晉夢奇的死「太好萊塢了」，假如真的看到日軍集合鄉民要進行大屠殺就自動走出來，當時的抵抗者豈不是太容易被殺光了？

　　犧牲的晉夢奇是我祖母的親戚，本名王光初。

　　2003年夏，同心出版社的劉方編輯（現在文化藝術出版社工作）曾到我家核實情況，當時我祖母還健在，給我們詳細回憶過當時的情形。我所寫的關於他犧牲的情節沒有誇張之處。

　　晉夢奇死後他的愛人改嫁，所生的遺腹子和後來的另兩個兒子都成為軍官，他的遺腹子後在承德市工作。

　　去年，我和晉夢奇的戰友、原河北高法院長孫光瑞老人（即化名張溪的河北遊擊英雄）取得了聯繫。他提供了更多晉自殺前後的情況。晉死後極慘，日軍將其剖腹，用馬車拉著屍體環繞村莊奔跑，至夜，為當時做地下工作的張冠軍區長指揮民眾收殮。孫光瑞後來曾到晉殉國的地方弔唁，他告訴我晉夢奇藏身的隱蔽部是當地一個鹽洞——我老家多鹽鹼地，有的地方地下有鹽，老百姓挖了去賣，留下的空洞就是所謂的「鹽洞」。包括出賣晉的漢奸，也是孫光瑞親自審理判處槍決的。

　　我們生在一個沒有英雄的時代，所以我們和晉夢奇他們有著「代溝」，難免有時對他們的選擇和價值觀乃至當時的史實產生懷疑，這是正常的。不過，歷史的事實究竟如何，我還是希望能夠盡自己所知，將它披露出來，這就是我寫下這段文字的理由。否則，我們的後代將來真把晉夢奇他們當作好萊塢人物，那可說是我們民族的悲哀了。

　　恰好這時，看到了《集結號》的片花，也看到了那篇關於北向店之戰的文章，題目就是——

　　「劉伯承相信他們一定可以守住陣地！」

　　位於邯鄲的晉冀魯豫烈士陵園，1946年開始修建，晉夢奇司令就長眠在這裡，一同長眠在這裡的，還有八路軍副總參謀長左權將軍。

　　在古老的希臘溫泉關，有這樣一座獅子形陵墓埋葬著李奧尼達王和他的三百名部下，他們在這裡與波斯大軍血戰後全軍殉難。

　　那墓碑上刻著：

　　「過路人啊，去告訴斯巴達的公民，我們矢忠死守，在這裡粉身碎骨。」

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