敲響人頭鼓(12)_楊志軍

十二

　　無量光佛和紮西員警

　　周寧認為，人頭鼓在浩瀚的喇嘛世界裡才具有最崇高的價值和現實意義，否則它就僅僅是古董，而與古董糾纏不清的只能是盜墓賊而不是僧人了。

　　張文華說：它肯定不僅僅是一件古董。

　　孫學明說：所以我們在香日德的調查必須把重點放在兩世班禪的遺跡上，否則就是大海撈針。

　　可是遺跡在哪裡？我們走在香日德鎮的大街上，東張西望著。

　　四周是和喇嘛世界一樣浩瀚的戈壁。往北的地方，有一線綠色，那是香日德農場，一片由勞改犯建造起來的夢幻似的綠洲。往南的地方是山，坦坦蕩蕩的山坡上，隱隱地有一些房舍，那兒是班禪到過的地方，那兒的人群曾是班禪的屬民。當地藏民有歌兒唱道：「天上的人家，地上的香加。」香加是班禪屬民部落香頓斯吉巴加保的簡化，意思是無量光佛在此稱尊為王。部落的名稱既然如此風光，順理成章就有了一座遠近聞名的香加寺。香加寺供奉的主尊佛是無量光佛，而在藏傳佛教的神佛譜系裡，班禪額爾德尼便是無量光佛的轉世化身。

　　孫學明說：兵分兩路，一路去香加寺，一路留在香日德鎮調查所有店鋪，因為這裡畢竟是驛站，各色人等都要停留。

　　周甯、張文華、我以及司機劉國甯乘坐切諾基離開了香日德鎮。汽車朝著遠山扭扭曲曲地走去。

　　一個小時後我們到達了香加寺。

　　香加寺規模很小，但裡裡外外都很精緻。坐西朝東，朝著太陽升起的地方，是為主的寶光殿，雕房似的四壁，漢宮似的屋頂。進門就是三方佛：中央是婆娑世界的教主釋迦牟尼；左邊是東方藥師琉璃光如來，亦即藥師佛；右邊是本寺的主尊西方極樂世界的教主阿彌陀佛，也就是轉世而為班禪的無量光佛。無量光佛目光炯炯，趺坐在金蓮台中央，雙手平行迭放在兩膝上，以禪定印捧著一個印度風格的大缽。三盞直徑約有五十公分的銅質酥油燈靜靜地燃燒著，讓人覺得整個香日德的白晝便是它們照亮的。

　　一個紅袈裟的喇嘛正在佛前默坐。

　　張文華上前搭話，喇嘛神情淡漠地點著頭，一句不吭。

　　張文華說：他好像聽不懂漢話。

　　喇嘛倏地站起來，生硬地說：佛不拜麼？不拜了就出去。

　　我們趕緊雙手合十，朝三尊大佛深深地鞠躬。

　　喇嘛笑了。我們也笑了。

　　周寧說：師傅我們向你打聽幾個人，你見過三個川西的喇嘛沒有？你見過一群去拉薩朝聖的甘南人沒有？你見過兩個拉著駱駝帶著海螺的信徒沒有？你見過一個日喀則的民工沒有？

　　喇嘛半晌沒反應。周寧又問了一遍。喇嘛說：沒有沒有。

　　我們互相看看。張文華小聲說：不能就這樣算了。又問喇嘛，我們來到香加寺，是為了尋訪人頭鼓，人頭鼓你知道吧？據說是巫聖大黑天的法器，你們這裡有沒有呢？

　　人頭鼓？喇嘛迷茫地搖搖頭。

　　周寧說：是這樣的，怎麼說呢，你知道無記涅盤麼？知道十五世紀的藏族名僧日特那隆巴麼？日特那隆巴刻印了一批伏藏，就是從地下發掘出來的古代佛教典籍，其中有一部《普通眾生解脫道次第廣論》，裡面說，有的人有些做法，介於黑白二業之間，不可斷為善，也不可斷為惡，如果自覺於世無愧，坦然歸寂，也可以往生淨土，不受輪回之苦。以往一切經文均將此漏記，故曰無記涅盤。漏記的要補記，補記之法，就是敲響人頭鼓，鼓響佛知，普通生靈涅盤的天梯也就搭起來了。我們都是普通生靈，我們來這裡朝拜人頭鼓，就是為了尋找覺悟的天梯。

　　喇嘛更加迷茫地搖搖頭。

　　張文華說：是這個意思，佛經裡說，只要敲響人頭鼓，靈魂就能脫離苦海。如果香加寺裡供奉著人頭鼓，就請你拿出來，讓我們敲一敲。

　　喇嘛終於聽明白了，眯縫起眼睛說：人人的頭都可以做鼓，自己敲自己的吧，敲得腦袋清醒了，就可以脫離苦海了，敲別人的鼓幹什麼？越敲越苦。

　　張文華說：你說的挺深刻，但是但是但是，人頭鼓是神人的寶物，我們凡俗之人的腦袋，都是臭骨賤肉，敲了沒用。

　　喇嘛說：那你就敲我的吧，我不是臭骨賤肉，我給你們做鼓，你們要是覺得可以得救，敲爛了也沒關係。

　　周寧說：不敢不敢，只有喇嘛摸頂的，沒有俗人在喇嘛頭上動土的。我們還是看看人頭鼓吧，不讓敲就不敲，拜拜行不？

　　喇嘛說：想拜就拜吧，這裡有三方大佛，天下萬事都可以求。說著，盤腿坐下，顫動嘴皮念起了經。

　　我們掃興地歎口氣，知道再糾纏下去已經沒有用了，就敷衍了事地磕了幾個頭，出了寶光殿，來到香加寺的院子裡，這裡轉轉，那裡看看，沒發現我們要找的人的痕跡，正要離開，就聽一陣牲口的叫聲從寶光殿的後面傳來。

　　周寧說：什麼在叫？不像牛，不像馬，不像羊，也不像狗。

　　劉國寧說：可能是駱駝。

　　張文華說：對，兩個信徒的駱駝。說罷，撒腿就往寶光殿后面跑去。

　　孫學明帶著王瀟瀟從香日德鎮的東頭走到西頭，沒有人告訴他們見過三個川西的喇嘛、一群朝聖的甘南人、兩個拉著駱駝帶著海螺的信徒、一個日喀則的民工。孫學明心說難道他們都沒有經過這裡？或者都是晚上經過的，誰也沒看見？不可能，喇嘛要在這裡化緣，一路磕著等身長頭的朝聖者要在這裡恢復體力，拉駱駝的要住店，日喀則的民工要吃飯，不可能沒有人看見。既然如此，那就只有一種可能了：他們看見了不說。

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