敲響人頭鼓(69)_楊志軍

六十九

　　過了好久我才說：不管這面人頭鼓是不是我們苦苦尋找的七顆無敵法王石真言人頭鼓，我們已經沒有必要繼續尋找下去了。藏民的東西還是應該由藏民賦予它神聖的色彩，人頭鼓作為法器，比作為文物更有價值，就讓它像一個生命體一樣活躍在劄什倫布寺，和眾佛在一起，為祈禱而響亮吧。再說日喀則是雅魯藏布江妙音的原生地，人頭鼓來到了這裡也就等於回到了故鄉。

　　還是沉默。我知道沉默就是允諾，該是我們返回的時候了。

　　我說：我想起來了，今天是星期日，是第七天，是緬懷神並懺悔的禮拜日。我們是不是也要懺悔呢？

　　孫學明說：需要，絕對需要，上帝創世用了七天，第七天就開始休息，休息幹什麼？就是懺悔。

　　周寧說：所有的宗教在最高境界裡總是一致的，就說七吧，基督教把它看成是一個神秘的宇宙數字，是大數，是聖日和懺悔日。佛教也以為七是聖數，有七佛、七寶、七覺支、七趣等等。《賢愚經》卷九中說：牢造其船，令有七重。……以七大索，系於海邊。……若得珍寶，安穩還歸，子孫七世，用不可盡。作是令已，便斷一索，日日如是。至於七日，斷第七索，望風舉帆……

　　張文華說：你不要背誦佛經了，還是用我的話說吧，東南西北上下是六個完整的方位，第七是中，是我們這些觀察者的位置，是人的自我意識，要是這種自我意識達到了神和人的統一，那就是人生的超凡入聖了。

　　我說：我們不可能超凡入聖，我們這次尋訪人頭鼓，說明我們和西藏的教徒一樣，內心深處都有一種永恆的期待，那就是七。不同的是他們知道自己期待的是什麼，並且會用整個生命日日祈禱，而我們不知道，我們的生活態度茫然而無奈。

　　我們孤獨地離開了那裡，離開了寺廟和眾佛，離開了法會和那麼多虔誠的面孔。而一種聲音卻永遠留在了我們心中，它在雅魯藏布江的懷抱裡，在無盡的江流依傍著喜馬拉雅山浩浩東去的時候，變成了天地間唯一的聲音，那就是眾生的祈禱，是西藏的神靈和自然賜給我們的雅魯藏布江妙音。

　　人頭鼓還在敲響，它是要敲出失傳了的那一字聖古的真言麼？它是要把六字真言敲成七字真言而讓人間重現美麗幸福的香巴拉麼？人頭鼓還在敲響，香巴拉已不再遙遠，這就是西藏。在永恆的期待中完善自己和完成神授的使命，這就是西藏。

學達書庫(xuoda.com)