剩男剩女(18)_李軍

十八

　　吳靖的例子向我們說明，自我設定的標準太多是不太現實的。儘管在現代社會中我們確實有了更多的選擇權，但還是要隨時調整心態，因為一旦步入剩男剩女行列，自己原本的優勢也將弱化。理想與現實的脫節，使許多像吳靖這樣的剩女們在無休止的挑選與尋覓中，浪費了青春時光，失去了一個又一個擇偶良機。

　　有一位大學教授曾經用經濟學的觀點對婚姻進行了如下的論述：「男女雙方在婚姻中是單個的經濟自由體，擁有自身的完全產權。婚姻是對耐用消費品的購買，跟一般商品交易不同的是，所付出的不是貨幣，而是他們自己。每個男女都是一個製造愛情的個體私營企業，交易的內容是對方的性別差異、物質金錢、權力名聲、容貌才氣等等。」

　　這番高論的確會讓一些愛情至上主義者聽得寒心，但如果平心靜氣地想一想，不能不承認他說的是事實。正如那位教授而言，人人心中一杆稱，愛是不會平白無故產生的。人們在尋找物件之前，總是有意識或無意識地形成一種擇偶標準，如年齡、身高、容貌、學歷、職業、收入、健康狀況、家庭背景等等。如果我們把上述各種因素進行適當歸類，會發現主要有三個主要條件：身體條件、社會條件和物質條件。身體條件主要包括年齡、身高、容貌、健康等；社會條件主要包括學歷、地位、家庭背景等；物質條件主要包括收入、財產、職業等因素。這些因素在婚姻的考量中，其重要性確實是不言而喻的。

　　所以，雖說男大當婚女大當嫁，婚嫁之事天經地儀，操作起來就確實不是一件簡單的事。門當戶對，男才女貌，結合之前要有一番衡量和比較。討價還價，貨比三家，商業上的規則在這裡同樣適用。石榴裙下自然迷人，但在單膝跪倒之前，還是應當捫心自問：你拿什麼來愛我？這倒也是在情理之中的。

　　尤其在我們這樣一個時代——一個多元混雜的年代。女性既想有獨立的自由又想找個像超人一樣可以依靠的強大的男人，而男人對女人的要求在幾千年的進化中從來沒有減少過，在這個時代又變得更加多樣甚至會自相矛盾而且混亂不堪，有人想找個既溫柔又野蠻的，有人想找個既能幹又依賴的，有人想找個既漂亮又聰明、既乖順又有自己的主見的，甚至還有的男人希望自己未來的老婆既漂亮又不能太漂亮，既聰明又不能太聰明，諸多苛刻的要求以及要求之間的平衡如何實現，這是不是讓上帝在聽到這些訴求後，都會在聖誕夜之後束手無策輾轉難眠呢？

　　風險永遠與收益成正比。這是經濟學的定律，也是人世間的道理。剩男剩女們往往已經在社會學裡將人際學、經濟學自修得頗有建樹，希望也能有同樣不凡的判斷能力。風險，指你在動感情的時候投入多少時間、精力、希望，像賭一樣，總覺得要有所得才好，權衡來權衡去的時候可能就把真情錯過了，那才是最大的風險。

　　所以，當我們發現了「剩男剩女經濟學」的現實指導意義的時候，當我們接受「完美情人難求」的現實，目睹青春在悄然逝去的時候，「愛情完美主義」者就應當適當地降低、淡化內心深處根深蒂固的完美的擇偶標準，減少種種美好但又顯得過高的欲望，處理好「我愛」和「愛我」間的選擇哲學問題，將擇偶標準多元化。那麼，他們將對擇偶多幾分滿意，談戀愛也會多幾分幸福，最終「告別單身」、「終成眷屬」的機會也就大了許多。「婚姻經濟學」的專家們還說：在愛情世界裡，不奢求「利益最大化」，而立足于「成本最小化」的現實主義態度，才是早日「告別單身」、深切體驗愛情和美好滋味的明智之舉。這句話對那些依然追求完美而又忍受寂寞煎熬的「愛情完美主義」者來說，應該是一句金玉良言。

　　我們可以用一個比喻來結束這一節。過分挑剔和拒絕的自覺，使得單身主義的飛鳥總是在天空飛翔。雖然可落的地方太多，但它每當想落的時候總會發現這是一個不正確的地方；有時它總算找到了可落的地方，而那個地方卻是拒絕飛鳥下落的紅燈。它只有飛翔，飛翔變成了唯一的理由和行動，成了存在本身的目的和意義，那麼到最後，最後的最後，它的飛翔會停止嗎？它會飛到蒼穹裡看不見了嗎？

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