剩男剩女(23)_李軍

二十三

　　一位經濟學家曾有板有眼地說，由於女性的折舊率高於男性，因此女性的婚戀風險也較男性大得多。婚姻的風險來自多種複雜的因素，為了規避風險，人們在選擇物件時，總是陷入周密的計算與考慮之中，房子、票子、車子、對方的職業、健康等非純粹愛情因素成為婚姻是否安全的重要考量指標。所以，如果我們承認婚姻是一種交易行為，而任何交易都是存在風險的，就有了這樣人們都耳熟能詳的投資理論，「不能把所有的雞蛋放在一個藍子裡」。但婚姻的制度約束及婚姻的性質決定了婚姻只允許有唯一的賭注，一著不慎，滿盤皆輸。

　　客觀地說，現代生活中的婚姻涉及到許多現實問題，不再單一得只剩下感情。這也不是太離譜的事情。西方智者蒙田說：「在婚姻中，聯親、財產的分量與風韻、容貌同等重要，甚至更重。」想讓婚姻變成溫馨和諧的共同生活，就必須讓其中融進無數次相互間的有益而實在的幫助和責任。允許對方挖掘即將存在的婚姻中的可利用資源，通俗地說，允許對方看中你一點什麼，這種寬容可能還反倒是是維繫婚姻恒長的心理基礎。

　　那就寬容一點吧，時代無論怎樣沉重，我們還是可以做到這一點的，也許我們能做的，也就是這一點了。

　　六、是玫瑰色的春夢

　　還是性競爭的叢林

　　 ——相親路上風景一片

　　「當單身漢像一隻掉了腦袋的雞到處亂鑽追逐異性時，單身女子容易做上玫瑰夢。在這個崇尚交流的世紀，男人和女人卻碰不到一塊兒。有時他們在同一道頻率對上了，交換的資訊卻充滿謊言、幻想和不理解。有的人顯出內心一片空白，有的人在爐子上放著好幾塊烙餅，忙得不可開交。」

　　 ——摘自《紐約時報》一篇專欄文章

　　婚戀史上的原始社會時期仿佛亞當和夏娃的伊甸園。處在母系氏族社會的華夏族人，尚無宗法來約束男女情事，穹廬做帳，草木為床，原始的激情在曠野上迴旋。今天，生活在瀘沽湖畔的摩梭人還保持著走婚的風俗，一年一度的三月對歌節是阿哥阿妹們的集體相親禮。當然，更令人驚奇且極為吸引眼球的是，相親這種形式在人類進入21世紀後竟然有著野火燎原的蓬勃之勢。

　　這一代看著瓊瑤、三毛長大，曾經無比憧憬浪漫的自由戀愛的7、80年代人而言，竟然還有這麼多的人需要相親？

　　「我寧願相信這是一種無奈的選擇，」有一位情感專家這樣表示。他說在當代中國的已婚的人群中，通過相親成婚的比例應當在70%以上，所以相親一直是中國婚姻的主流。而自由戀愛雖是絕大多數人可能有過的人經歷，但成功比率卻相對比較低。

　　在相親之前，事中人大多會有「成不了戀人也可以做朋友」之類的說詞，這是一種留有退路的說法。可是，大多數的相親都搞得很正式，成了一種目的性很強的認識，所謂的第一印象也只不過是看對方的外在形象，如果不是自己喜歡的類型，是很難再有第二次見面的。這樣的相親，也就是把不認識的兩個人放在一起展覽一翻罷了。

　　相親的目的性強，導致相親的第一眼多半會失敗。一個人的才華在很短的時間內是不可能完全展現的，因此多一點時間與對方相處，是給他人一個機會，也是給自己的一次機會。一位婚戀專家指出，剩男剩女們普遍存在一種浮躁心態：很多人對愛情缺乏耐心，希望能儘早作出判斷，不願「浪費時間」。遇到異性，第一眼沒有感覺就過濾掉了，而不多給對方時間。他們甚至希望，不說話就能做出判斷，或打個招呼就能作出判斷，認為這樣效率最高。「但往往生活中最好的朋友、最信任的人，都不是在相識的最初幾分鐘發現的，而是在以後的交往中不斷發掘的。」

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