天朝落日(35)_彭勇

三十五

　　黃天當立

　　靈帝繼位時，年僅十二歲，在一批奸佞小人的影響下，一心求財，花樣翻新。他把國家的財政收入大量轉為皇家私產，由宦官專門替他保管。他在河間老家買田地修住宅，似乎準備在萬一當不成皇帝時，還可以回去作個土財主，真是貪婪、可恨、愚蠢、可憐。178年，靈帝又公開張榜出賣官爵，郡守級官員二千萬錢，縣令級官員四百萬錢，關內侯五百萬錢，如果按照資歷應當升遷的，就出半價或三分之一。家資富裕的先交錢，交不起的還允許賒欠，到任後加倍交納。對於國家最高級官吏三公九卿，靈帝大概覺得不便公開標價出賣，便通過左右親信私下交易，以掩人耳目，事實上也有價錢，公千萬錢，卿五百萬錢。這些官吏的品級更高而價格卻不高，主要是因為中央官吏實際搜刮的門路比地方官吏要少一些。定價之外，又看求官人身份及財產隨時加減。如名士崔烈半價買得一個司徒做，宦官曹騰（桓帝宦官）的養子曹嵩（曹操父）家極富饒，買太尉出錢一萬萬，比定價貴十倍。買官賣官後來竟發展到所有的官吏升遷調動，都要先講好價錢才去上任。往往是，一個官上任不久，另一新官又去上任，州郡官一個月內甚至替換好幾次。官怕損失本錢又要大獲利錢，一到任便如狼似虎的搜刮，刻不容緩。人民被迫「寒不敢衣，饑不敢食」，賤價賣出自己僅有的一點穀物，讓新官一到就得錢，以保全一家人性命。更奇怪的是，有些人不肯貪贓枉法，請求不去做官，竟然被強迫派去。比如，當時新任巨鹿郡太守司馬直是著名的清官，因而特別減價，只收他三百萬錢。得到詔書後，司馬直很不痛快，他不願意做這種事情。於是，他想以請假為名，不去上任，但卻得不到批准。沒有辦法，他只好勉強答應。走在路上，他越想越氣憤。於是他上書皇帝，在援經據典、抨擊時弊後，服毒自殺。

　　靈帝時，宦官的權勢達到頂峰已如前述。在黨錮之禍中受封的有一大批宦官，如王甫、曹節等人。這群殘廢之人，大都沒有什麼遠見卓識，只是一些鼠目寸光的傢伙，他們一旦得勢，只知道搜刮民脂民膏，只知道中飽私囊，只知道殘害百姓，只知道阿諛奉承。在這幫奴才統治之下，社會一片黑暗。不僅如此，他們看到太學的學生不可靠，一律禁錮不用，而是另設鴻都門學，培養自己的走狗。另外，他們又竊取兵權，組織武裝。從訓練爪牙、訓練武裝來說，靈帝時期的宦官已經比他們的前輩高明了許多。也因為如此，當時的東漢已經成為匪類的天下；當時的洛陽，已經成為匪類的窟穴。

　　上自皇帝，下自宦官、外戚和公卿大臣，都變成百般搜刮百姓、聚斂財富的高手。廣大平民的生活就可想而知了。他們食不果腹、衣不蔽體，過著如牛如馬一樣悲慘、下賤的生活，一些地區甚至出現了人吃人的現象。據史載，在河內、河南這兩個地區，發生了婦女吃自己的丈夫、丈夫吃自己的妻子的可怕現象。黃巾軍大起義就是在這種情況下爆發的。

　　黃巾大起義是一次有組織、有計劃、有綱領、有準備的農民起義，這是它與秦末農民起義最大的不同。起義的另一鮮明特點就是利用宗教——太平道發動組織群眾。太平道是早期道教的一支，大約產生在東漢中期。從現存的《太平經》的內容看，太平道主要宣揚宗教唯心主義思想和階級調和理論，中間還夾雜了一些陰陽五行思想和巫術雜語。這些都對封建統治有利，因而傳播太平道被統治者認為是合法的。不過，太平道中也有一些樸素的唯物主義思想，有其合理的一面，比如它所宣揚平等觀念和對封建統治者無限制橫徵暴斂的指責，對勞動人民表示了一定的同情，這使得在無邊苦海中飽受煎熬的農民得到了一些精神安慰和寄託。傑出的農民起義領袖張角，就是巧妙地利用太平道中的積極思想成分，發動組織群眾，從而促成了聲勢浩大的農民起義。

　　張角，冀州巨鹿（今河北平鄉西）人。他與弟弟張寶、張梁通過傳播太平道，向廣大群眾做了長期的思想動員和組織訓練。張角自稱「大賢良師」，傳道的手段就是治病，具體辦法是，讓病人在他面前跪拜，傾吐內心的煩惱，以消除鬱悶，解除痛苦；然後喝經過畫符念咒——可能放了某些藥的神水。張角用這種近乎神秘的巫醫結合的方式，成功地治癒了許多人。於是，一傳十，十傳百，張角治病靈驗的消息越傳越廣，越傳越神，人們就從四面八方紛紛投奔張角。

　　當然，我們要明白，任何時代的農民暴動都不能用一杯符水灌出來，也不能用幾句咒語咒出來，只有饑餓和殺人的政治才能把它喚出來。同樣，黃巾大起義也不是張角用魔術煽動起來的。如果沒有饑餓的流民，如果沒有殺人的政治，那麼張角的符水和咒語統統都不會起任何作用。事實是，在張角組織太平教之前，即在東漢社會後期，許多地方的農民都開始了暴動。當然這個時候的暴動都是零散的，他們各不相屬，各自為政，沒有形成太大的氣候。張角明白，沒有組織的農民暴動註定要被政府絞殺。因而，他派出八個得力助手，以傳教為名，組織發動百姓。經過十餘年的努力，張角把入教的群體進行統一編制，分為三十六方，聽從他的統一指揮。

　　張角認為起義的時機逐漸成熟，就宣佈了起義的口號：「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉。」「蒼天」，指的是東漢政權；「黃天」，指的是農民政權；「甲子」，指的是當年的三月初五。張角巧妙地利用民間曆法，在起義口號中，不但隱含了起義的時間和目的，而且比較隱晦，就連東漢政府聽到之後，都沒有起疑心。接著，張角到處派人在京城和州郡官府的牆壁上，書寫上「甲子」兩個字。為了更加穩妥起見，組織者之一馬元義又常常去都城探聽官府的動靜，並且收買了宦官徐奉等人，讓他們與農民起義軍裡應外合，攻打官府。萬事具備，只欠東風——甲子這一天的到來。但是，就在這個關鍵時刻，農民起義內部卻出現了一個叫唐周的叛徒。他把起義的日期、一些教眾的姓名和裡應外合的全部秘密，作為投降的禮物，全部報告給官府。於是，官府把馬元義、宮廷的衛士等張角的同黨，約有1000多人捕殺。張角當即立斷，迅速採取措施。在燈光之下，他一連寫了36封檄文，派人快馬加鞭地送到各個分部，約定於檄文到達之日立即起義。太陽出來了。巨鹿的上空，飄起了三面大旗，一面寫著「天公將軍」（張角），一面寫著「地公將軍」（張寶），一面寫著「人公將軍」（張梁）。號角吹起，殺聲震天，黃巾大起義爆發了，並迅速推向全國。這個消息傳到洛陽，京師震動，統治階級慌了手腳，迅速調集五校、三河的騎士，募集新兵四萬余人，命令皇甫嵩和朱各率一支，前去鎮壓農民軍。朱的官軍剛剛進至穎川境內，就被波才的軍隊殺得大敗，急忙撤退到長社（今河南嵩縣東北）與皇甫嵩的軍隊會合。由於農民起義軍缺乏作戰經驗，把軍隊紮到草叢中，被皇甫嵩縱火燒了營地。朱乘機強攻，波才的軍隊招架不住，轉勝為敗。皇甫嵩率軍乘勝向汝南出發；朱的大軍揮師南陽，他們一路屠殺了農民軍十余萬人。同時，盧植、董卓帶領官軍，直接撲向張角的黃巾軍，圍困巨鹿城達數月之久，始終未能攻破城池。其間，張角不幸病逝，黃巾軍由張梁率領，與官軍繼續對抗。皇甫嵩也加入到攻城的行列，巨鹿城最終告破，張梁戰死。不久，張寶也被他們聯合鎮壓，無數農民軍慘遭屠殺。黃巾軍的主力雖然被消滅了，但是農民起義的熊熊烈火並沒有被撲滅，許多地區的黃巾軍依舊在堅持鬥爭，有冀州黑山軍、西河白波軍、青徐黃巾軍、益州黃巾軍、漢中起義軍等等。從張角領導發動的黃巾大起義，到後期持續三十多年的各地反抗鬥爭，沉重地打擊了東漢皇朝的統治，橫掃了世家大族。黃巾大起義組織嚴密，口號統一，有明確的政治綱領。這在中國歷史上是一個創舉，為以後的農民起義提供了寶貴的經驗。農民起義被鎮壓下去後，並沒有帶來東漢政權的鞏固，倒使地方軍閥割據勢力逐漸坐大，軍閥與外戚、宦官展開權力爭奪，皇室倒成為名存實亡的空架子。189年，漢靈帝死後，其子劉辯繼位，是為漢少帝，何太后與其兄何進掌權。此時，宦官的勢力仍然很大，尤其是擔任上軍都尉的宦官蹇碩控制著朝廷重兵，其權勢在何進之上。何進非常憎恨宦官，在中軍都尉袁紹的幫助下，除掉了蹇碩。趁此時機，他還想誅殺所有的宦官。可是事與願違，想誅殺宦官的人反而被宦官所殺。聽到這個消息，袁紹立即率領軍隊攻進皇宮，將兩千余名宦官，殺得一個不留。董卓引兵到洛陽，逐走袁紹，廢少帝，殺何太后，立漢獻帝。東漢中期以來禍國殃民的外戚與宦官的鬥爭，雖然以雙方的同歸於盡告一段落，但東漢的象徵中央集權的朝廷實際上已經消滅，豪強們便公開進行著瘋狂的武裝混戰，割據一方，黑暗的東漢後期開始轉入了社會空前大破壞的分裂期。

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