天朝落日(54)_彭勇

五十四

　　文帝悲劇

　　隋文帝楊堅（541—604年），西魏大統七年（541年）生於馮翊般若寺。據說他出生時，寺中一位尼姑說：「這孩子很有來歷，不能放在一般的房子裡。」並把楊堅放在一間密室中撫養，還說：「這孩子，有朝一日必得天下！」這則傳說當是封建史家的附會之語。但楊堅篤信佛教卻是事實。他生活節儉、勤於政務，可以認為與其受到的佛教教化有關。但楊堅作為皇帝信徒，他的修煉程度遠不及梁武帝蕭衍，儘管他的諡號為「文」，而蕭衍的諡號為「武」。因為文帝沒有完全被佛教教義感化，並在佛教允許的範圍內治理國家，這主要是由楊堅的性格決定的。特別是晚年的文帝，他性格中的弱點開始發揮作用，甚至到了誤國害民的地步，也導致了自身悲劇的發生。

　　隋文帝在中國古代的帝王中，聲譽是比較好的，主要是由於他生活節儉、勤於政務、不沉湎於酒色。他勵精圖治，為大隋江山的鞏固付出了巨大的心血，也取得豐碩的成果。從輔政開始，隋文帝便提倡節儉生活，積久成為習慣。因而對民眾的剝削大為減輕，《隋書》說他「躬節儉，平徭賦，倉廩實，法令行，君子咸樂其生，小人各安其業，強無淩弱，眾不暴寡，人物殷阜，朝野歡，二十年間天下無事，區宇之內宴如也。」史家之筆，難免有溢羨之處，但離事實也不會太遠。他編修大隋律，廢除前朝酷刑，民眾有冤屈，本縣官不受理，可以越級上告。他刪削刑條，務求簡要，為減少冤獄，他下詔：死罪要經過三次奏請才能行刑。隋文帝對官員往往小罪重罰，甚至在朝廷上杖殺官員，而對民眾犯罪，用心極是平恕。齊州有個小官王伽，送囚人李參等70餘人去京城，行至滎陽，王伽對李參等人說，你們犯國法，受罪是該當的，你們看護送你們的民夫，多麼辛苦，你們于心何安？李參等人謝罪。王伽遣散民夫，釋放李參等人，並與之約定，某日到京城報到。王伽說，至期不到，我只有代你們受死。結果無一人失約。隋文帝聽了很驚異，召見王伽，大為歎賞，又免李參等人無罪。又下了一道詔書強調：只要官有愛民之心，民眾並非難教，要求官吏像王伽一樣，以至誠待民。史書又記載他非常關心民間疾苦，有一次關中饑荒，他見百姓食豆粉拌糠，流涕責備自己無德，從此不食酒肉。並親率饑民到洛陽就食，重罰驅趕民人的兵士。遇到扶老攜幼的人群，自己引馬避路；遇道路狹窄處，則親自扶助挑擔的人。他知道政權的基礎是民眾，因此首先必須取得民眾對自己的信任。

　　隋文帝厲行仁政，只是最高權力所有者維護統治的美好理想罷了，實行起來並非易事。官吏積習成弊，貪求多財，在他約束不到的地方，往往有不法之舉，因此，嚴刑峻法又是他經常使用的手段之一。隋文帝幼年時，相面人趙昭曾秘密告訴他說，你將來該做皇帝，必須大誅殺，才得穩定。因而他實行寬嚴兩法，使官吏不敢過分做惡。他經常派人偵察京內外百官，發現罪狀便給以重罪。他甚至派人秘密給官員送賄賂，一受賄賂，立即處死。他的兒子秦王楊俊，因生活奢侈，多造宮室，勒令歸第。太子楊勇，奢侈好色，便廢黜楊勇。為了政權的長治久安，楊堅在其統治過程中不斷地補增律令，甚至流於嚴酷。開皇十五年（595年），楊堅下詔規定：凡是偷盜邊糧一升以上者，處斬，家人沒入官府。之後，又命令凡盜一文錢以上者，斬首；四人共盜一桶、三人共偷一瓜，都要問斬。楊堅對苛律的執行也是不折不扣的。某日早朝，一名武官衣劍佩戴不夠整齊，而禦史沒有及時彈劾糾正，就將禦史處死。一日，蕃客館的庭中有馬屎，還有幾名僕人在地毯上遊戲，文帝得知後，將主管官員和遊戲者全部處死。朝堂是君臣商議國家大事的場所，可楊堅把它也當成了刑場。文帝在朝堂上，設置木杖，哪位大臣觸犯龍顏，即被處以杖刑，很多大臣被活活打死。若有大臣勸阻，也難逃殺身之禍。一天，文帝又於大殿殺人，兵部侍郎馮基進諫，亦被處死。隋文帝迷信嚴刑峻法，給他帶來的不會是百姓的信服與社會的穩定，而只會使百姓恐懼這個政權，厭惡這個朝廷，王朝的統治基礎會隨之逐漸發生動搖。

　　作為一名最高統治者，能挑選到忠心耿耿而又有治國之才的大臣輔佐，對於政權的穩固是非常重要的。而隋文帝在識人、用人上，卻犯下了嚴重的錯誤。從兩個人身上，即可反映出楊堅的不識善惡與刻薄寡恩。此二人是：高與楊素。

　　高是隋朝開國功臣，字昭玄，渤海人，自幼涉略文史，擅寫詩詞，有濟世報國之志。楊堅代周之前，高即入堅府理事，任相府司錄，為楊堅代周出謀劃策，他曾對楊堅說：「願為丞相效勞，即使您代周自立的大事不成，我也絕無怨言！」可謂忠義之士！隋朝建立，高為尚書左僕射兼納言，權傾朝野，一人之下，萬人之上。而高沒有辜負隋文帝的器重，更沒有為自己謀什麼私利。他謀劃平陳之策，以晉王楊廣助手的身份，參與平陳戰爭；他制訂新朝一系列制度，包括制刑律、定官制、頒田令、查戶口等。此外，高還向文帝推薦了許多文臣武將，如楊素、蘇威、韓擒虎、賀若弼等。高真可謂良相了。由於高的忠誠賢能，隋文帝、獨孤皇后也曾對他如親人一般。文帝講過：「我看待高比我親生的兒子還重要，即使有時見不到他，也好像常在我眼前似的。」

　　但古人雲：伴君如伴虎，更何況高陪伴的是好猜忌的隋文帝。高失信于文帝是在議太子廢立之時。隋文帝初立皇子勇為太子，但由於文帝忌太子權重，加上獨孤皇后從旁挑唆，導致廢立太子風波的出現。文帝向高徵求意見，高長跪不起，勸文帝說：「長幼有序，怎麼能夠隨便廢立？」文帝只好作罷。但後來文帝又問高削弱東宮宿衛一事，高仍然認為不可。這時，楊堅開始懷疑高。因為高的兒子娶了太子的女兒，與太子成為了親家。文帝認為高已經依附太子，對自己不忠誠，開始對高心存芥蒂。楊堅聽信讒言的弱點，也堅定了他對高的態度。何人進的讒言呢？當然是著名的獨孤皇后。獨孤皇后是西魏大將鮮卑大貴族獨孤信之後，與楊堅是結髮夫妻。楊堅要通過獨孤氏，收攬宇文氏以外的鮮卑貴族，因此畏懼獨孤氏，讓她參與政權，宮中稱為「二聖」。楊堅的五個兒子都是獨孤氏所生。獨孤皇后在世人眼中是一個相夫教子的賢妻良母，默默支持丈夫的事業。但事實上，獨孤氏憑藉自己的身份地位，對楊堅的施政指手畫腳。尤其是到了晚年，獨孤後屢進讒言，廢立太子也與她的堅持有關係。而高結怨於獨孤後實出於一件小事。

　　當初，文帝寵倖後宮妃嬪尉遲氏，獨孤後知曉後，趁早朝之際，將尉遲氏殺害。楊堅聞之，怒不可遏，但懼內的楊堅又不能將獨孤氏如何。他獨自騎馬跑入禁苑之中，高等人在後面追趕，大聲喊道：「陛下怎能以獨孤後一婦人而置天下於不顧呢？」文帝止步，認為言之有理，遂回宮，一切如故。高的一句話，使文帝平靜下來，卻使得獨孤後勃然大怒，遂與結怨。之後，她利用文帝對高的懷疑，頻頻在文帝面前進讒言，說：「高在隨同漢王楊諒征討高句麗的時候，專橫跋扈，大權獨攬，根本不把統帥楊諒放在眼裡」，「高與太子關係親密，怕是不利於陛下，若想廢勇，應先除」等。這些話，讓文帝對高更加沒有了信任。遂藉故將高免官。後來，高的屬下檢舉高的兒子曾經對說：「三國時期，司馬懿起初稱病不上朝，最後得天下。父親現在這樣的境遇，可能會有福氣降臨啊！」楊堅聞之，立刻將高囚禁，並對大臣說：「自比晉朝皇帝，他想幹什麼？」於是將高貶為平民。高失信於皇室，最後被煬帝藉口誹謗朝政而殺害。高對楊氏一片忠誠，卻落得如此下場，可憐！可歎！隋文帝不識善惡，屠戮忠良，可悲！可恥！在罷賢相高的同時，楊堅卻重用奸臣楊素。

　　楊素並非毫無才幹之徒，他同樣具有文韜武略。「才」與「德」在評價人的搭配上是這樣的：德才兼備、有德無才、有才無德、無才無德。前兩種人能夠得到社會認可，受人尊重，而後兩種人則是社會唾棄、詬罵的對象。楊素屬「有才無德」一類。讓我們來看看他的所作所為是如何討得文帝歡喜，而又是如何導致隋朝衰亡的？楊素，字處道，弘農華陰人。楊素的祖輩都是西魏、北周顯貴。他本人也因平齊之功，而被周武帝封為縣公。楊堅掌權後，楊素便投靠到他的門下。隋朝建立後，先後拜御史大夫、納言、內史令、尚書右僕射，被封為越國公，出任平陳主帥。隋煬帝大業年間，任尚書令，拜太子太師、司徒，改封楚國公。大業二年，病卒。從楊素的經歷來看，他乃出將入相之才，很有才幹。而且楊素深諳為臣之道，在頗好猜忌的楊堅父子身邊，竟能得以善終，實屬不易，可謂「政壇不倒翁」。

　　楊素得以被文帝賞識也是由於他的才能。楊素多次參加戰爭，屢任主帥，幾乎每戰必克。此外，楊素有很高的文化修養，博覽群書，擅寫文章。為人聰明，善於察言觀色，辦事穩妥。楊素的種種優點使得文帝對他頗為滿意，言聽計從，深信不疑。但此人精於政治投機，打擊異己勢力，瞞天過海，不擇手段，又是文帝不曾知曉的。文帝憑個人權術，察察為明，用法嚴酷，朝中舊臣，罪小罰重，多已殺盡，最後只剩下狡猾的楊素，文帝對他信任有加，此人恰恰是幫助楊廣弑君的奸臣。楊素的政治投機有兩次：一是廢立太子，二是謀弑文帝。當文帝與獨孤皇后起了廢立太子之念的時候，楊素已經察覺出來，並通過弟弟楊約與晉王廣秘密接觸，籌畫廢立之事。楊素借助與文帝頻繁接觸的機會，向文帝進讒言，誣告太子勇有自立之心，並力薦晉王廣仁孝節儉，頗類文帝，對於楊堅做出廢勇立廣的決定，他起了推波助瀾的作用。他利用文帝的信任，進行政治投機，向新主子表忠心，完全出於自己日後的仕途考慮，毫無公心可言。

　　仁壽四年（604年），隋文帝的暴卒，亦與楊素有關。當時文帝病重臥床，住在仁壽宮。尚書左僕射楊素、兵部尚書柳述、黃門侍郎元岩等在身旁侍駕，太子楊廣也奉詔從長安趕來。楊廣估計文帝時間不多了，就與楊素商量文帝的後事，不巧的是，楊素給太子的回信被錯誤的送到了文帝手中，文帝大怒。這時文帝的寵妃陳夫人，哭著跑到文帝床前，說太子要非禮她。老皇帝聽到這裡，捶胸頓足，大罵道：「這個畜生，我怎麼能將江山交給他啊？都是獨孤害我呀！」並急忙對柳述、元岩說：「快叫我兒來！」二人以為是叫楊廣，文帝喊道：「是楊勇！」柳述和元岩就急忙出去擬詔。等在門外的楊素，通過柳述、元岩二人得知，情況緊急，楊廣很有可能將被廢掉，那麼自己又將會什麼樣的結果呢？想到這，楊素心中頓生邪念，他認為只有將文帝除掉，讓楊廣立刻即位，才能保全自己的性命與地位。楊素馬上假傳聖旨，將知內情的柳述、元岩逮捕入獄，將皇宮宿衛全部換為楊廣的親信，宮門也由楊廣的心腹把守，將照顧文帝的宮女全部趕到別處。這時，楊素派自己的人進去探望文帝，不久文帝駕崩。對於文帝是被毒死，還是被扯拉致死，尚不得而知。但清楚的是，楊素直接指揮了這場弑殺文帝的宮廷政變，他用這種慘無人道的手段將信任自己的隋文帝楊堅送上了黃泉路，又迫不及待的跪在新主子楊廣面前三呼萬歲。隋文帝始終信任楊素，臨死都不知道就是這位忠臣將

　　他置於死地的，這難道不是楊堅的悲劇嗎？行廢立，毀家國。隋文帝一生最大的錯誤莫過於廢立太子一事。楊堅行廢立的主觀動機是好的，是想把江山傳給一位有治國之才的君主。事實卻恰恰相反，繼承者隋煬帝楊廣成了後世帝王引以為戒的反面典型，成了百姓心目中十足的昏君形象。這是楊堅始料不及的，但卻是他一手造成的。

　　隋朝建立，楊堅即下詔立皇子楊勇為太子。在相當長的時間裡，父子相處融洽，文帝將許多朝政委給太子處置。但隨著楊堅執政日久，太子也不斷成熟，父子之間的關係便出現了微妙的變化，這種變化被別人發現並利用，就導致了隋文帝廢立太子事件的發生。開皇六年，便有人上書要求楊堅傳位太子。後來某年冬至，百官向太子朝賀，太子也舉行氣勢宏大的儀式受賀，這就遭到了文帝的譴責，並勒令停止此類活動。之後，文帝對太子的恩寵就大不如前了。而太子楊勇生性率直，不擅掩飾，依舊按部就班，做自己喜歡之事。這更加引起文帝和獨孤皇后的不滿。而當時的晉王，即後來的煬帝楊廣，可是極盡表演的天賦。文帝尚節儉，楊廣就將琴弦弄斷，佈滿灰塵，顯示其不喜聲色。獨孤後不喜歡男子納妾，楊廣就只與妻子蕭妃同處，以展示其高尚的風格。這樣，楊廣漸漸討得文帝與獨孤後的歡心，而楊勇的表現越發使他的父母不滿意。廢立太子的聲音，開始傳入文帝的耳中，並最終成為了現實。隋文帝一直認為自己的決定是正確的，直到臨死的時候他才知道這個新太子的本來面目，但為時已晚，他只能含恨撒手西去了。他死後，他的家族和整個國家都遭到前所未有的劫難，卻是他沒有想到的。楊堅一死，楊廣就假傳遺詔，令廢太子楊勇自盡，並誅殺楊勇諸子及楊勇親信的大臣，又令漢王楊諒入朝，楊諒識破了楊廣的騙局，舉兵反叛，楊廣遂發兵數十萬鎮壓楊諒，諒兵敗，被幽禁而死。蜀王楊秀，亦被楊廣囚禁，最後在江都被宇文化及殺害。楊廣兄弟五人，只有秦王楊俊因早死，而未受到楊廣的殘害。楊廣為了權力，毀了自己的家族，骨肉相殘，多麼慘烈的人間悲劇啊！而更為慘烈的人間悲劇在楊廣執政的14年裡，還在不斷上演。而這一幕幕悲劇，都是隋文帝導演並親自挑選主角的結果。他的嚴刑峻法、苛刻猜忌、不辨忠奸、偏信讒言，給國家帶來這個骨肉相殘、人人自危的悲劇，而文帝所最不願意看到的隋朝滅亡的悲劇，正是他導演的所有悲劇的最後一幕。

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