天朝落日(103)_彭勇

一零三

　　試舉幾例：

　　王莽欲代漢自立，便假借天命，徵集天下通今博古之士及吏民48萬人齊集京師，上書皇太后要求重賞王莽。一夜之間，「告安漢公莽為皇帝」的天書就應運而生。王莽代漢之所以能夠成功，最重要的原因就是劉漢皇朝的腐敗無能所造成的整個社會對改朝換代的期盼。除了劉崇、翟義的叛亂外，王莽幾乎沒有遇到什麼阻力。王莽大奸似忠，善於收買人心，也使他幾乎成為眾望所歸的人物。王莽做大司馬時，大封漢宗室及漢初以來的功臣子孫，又大封王莽親信數百人為各級貴族，得到了劉派王派兩種上層豪強的擁護；又在勞動人民中製造影響，其子王獲殺死奴隸，王莽令其自盡償命。郡國發生旱災，王莽獻錢百萬，獻地百頃分配給貧民。因此，王莽得到了自上而下的擁護。王莽之所以能夠代漢自主，除了王莽利用西漢本身的社會矛盾之外，另一點就是西漢時期，讖緯大盛，一切歸於天命，當時的王莽也算是名至實歸。王莽篡位之時，漢家吏官與貴戚十萬人餘人，敢於抗爭的不過劉崇、翟義二人，「由是觀之，衰世群臣誠少賢也，其官益大者罪益重，位益高者罪益深爾。」

　　隋朝是中國歷史上重要而又短命的朝代。隋朝的重要在於它結束了魏晉南北朝300年的分裂割據局面，南北民眾獲得休息，社會呈現空前的繁榮，也為大唐帝國的輝煌盛世奠定了基礎。而隋朝又如此的短命，有人將隋與秦相比較，認為這兩個朝代有諸多相似之處。秦始皇創秦制，為漢以後各朝所沿襲；隋文帝創隋制，為唐以後各朝所遵循。秦隋兩朝都有巨大的歷史貢獻，是繼往開來的朝代又是具有深刻歷史教訓的朝代。那麼，歷史真的存在週期律嗎？中國人在歷史的暗礁上，一次次地沉沒，卻難以反省！「後人哀之而不鑒之，亦是後人而複哀後人也」。崇禎皇帝為了對農民軍展開更大規模的鎮壓，向臣下籌措白銀百萬兩充作軍費，而卻捨不得動用國庫，其吝嗇如此。上行下效，他岳父周奎（封嘉定伯）硬是軟磨硬抗勉強交了兩萬兩銀子；到了李自成進了北京，對他嚴加拷打，結果他不僅交出52萬兩銀子，還交了許多的珍寶……而大明王朝的國庫盡歸農民軍所有，真是莫大的諷刺。但崇禎皇帝至死不悟，與宦官王承恩登上煤山自縊前。在他的衣襟上寫著：「逆賊直逼京師，皆諸臣誤朕。朕死無面目見祖宗，自去冠冕，以發覆面。任賊分裂，無傷百姓。」真是可悲可歎！

　　帝國的垮掉不是一天二天就可以摧毀的，任何一個王朝由盛至衰，由衰至亡也都不是朝夕間事，都是有跡可循的。自有其過程，儘管是緩慢的痛苦的，猶如一個病入膏肓的人，他總希望自己不會死掉，因而抗爭，但也僅僅是延緩其衰亡而已。也有過度耗盡自己多餘的精力，從而使自己過早的虛虧。即如所謂的清平盛世，也同樣潛伏著危機，只不過被表面的繁華所掩蓋，社會承平愈久，其衰危之心愈益懈怠，統治階層更不願甚至不敢去面對了，仍然我行我素。秦漢隋唐宋元明清等黃金帝國，不僅有非常強烈的外向衝動，如對鄰國乃至更遠方的揚威征伐，同時也有十分強烈的內向擴張欲望－－如不計貲財大建宮室陵寢。而後者往往成為引發帝國大衰退的原因之一。帝國的強大，往往統治者過於自信，容易形成病態的人格，從而產生幻覺性的判斷失誤。正如以上所敘，《天朝落日——中國二十王朝覆亡全景》，針對不同王朝的滅亡作出了鞭辟入裡的剖析。其實，越是接近歷史真實的東西，越容易引起人們的深層思考。

　　歷史是一門嚴謹的學問，但嚴謹並不等於高深莫測，通俗也不等於庸俗。除了嚴肅的學術研究之外，還應該有符合當前人們閱讀習慣和審美情趣的傳達正確歷史知識的通俗作品。《天朝落日》，由於它是由眾多史學專家撰寫的，面向普通大眾的讀本，不但為通俗歷史讀物的創作作出了積極的探索，也將使普通讀者能夠從歷史的閱讀中讀出更新的東西，從而有所得，有所體悟。《天朝落日－中國二十王朝覆亡全景》，之所以在同類書籍中出類拔萃，我以為有以下幾個要件：本書集眾多學者的智慧于一體，這些年輕的學者思想活躍，「對歷史上許多存在闕疑的問題，都有最接近史學研究前沿的解答。在史料上，引用廣博，既有基本史書，又有今人著作，並能考證扎實，分析透徹，在可信而又充足的史料辨析中讓讀者去體驗歷史的真實；書中的許多分析角度和觀點，是對史學界長期研究成果的吸收和總結，也糾正了許多對歷史的曲解和誤解。既有道德思想的梳理，也有對個性人物成敗的歷史解讀；既有對亂世的刻畫，又有對歷史大趣勢發展的描述。」

　　在體例格式方面，本書試圖去努力貼近當前最流行的文化時尚。遍佈全書的彩色插圖，使全書大氣厚重，濃濃的書卷氣息撲面而來；卷首推薦的導語提綱挈領，了然於目；而閱讀目錄，則更是別出心裁，抓住王朝覆亡的核心，全部用最凝練的四字作出高度的概括……這一切，無不體現出編者和作者的匠心所在。也因之使《天朝落日－中國二十王朝覆亡全景》一書，成為今年圖書市場上的一道最亮麗的風景，這也是它暢銷的外在原因之一。　　

　　《天朝落日》視角新穎，在歷史寫作方法上是一種突破，甚至是一種體例的創新。既有對歷史事件的細緻解讀，也有對社會規律的宏觀分析；故事性強，可讀性強，它完全站在客觀的、歷史的觀點，對於過去的歷史事件給予獨特的令人信服的敘述和評述，絕非炒剩飯，蹈前人窠臼。比如，對於晉武帝選擇繼承人的決定問題、北魏大臣崔浩的被殺問題、東晉門閥制度的認識問題、南唐李後主亡國的原因以及南宋高官大吏們的政治操守等等問題，都提出了與眾不同的見解和獨到的論述，讓人不得不信服，激起強烈的閱讀興趣。

　　「以史為鑒，可以知得失」。反省歷史，就是要避免重蹈覆轍，從歷史的經驗中吸取教訓，找出社會發展的規律，從而找到更好的社會發展方向，這是每一個治史者、治國濟民者和關心國計民生的華夏子孫共同的期盼。這種以史寄實的觀點，美國歷史學家愛默生在《歷史》一書中很早就有所表述：「無論什麼人，如果他認為遠古馳名人物做的一切比他今天所做的事更有意義，我不相信他能正確理解歷史。」因此，要深刻地瞭解現實，面向未來，就應當自覺地學習歷史，追溯歷史。能對歷史進行深刻的反思，方能知人論世，觀古今興衰之變。世界上沒有哪個國家如中國一樣有著如此豐贍的文化和高度發達的文明。是惟一擁有最為連續、不間斷歷史的國家。即使在鴉片戰爭以後的一個多世紀裡，中華民族陷入亡國滅種的重重劫難之中，中華文明也沒有因此沉淪，相反，卻表現出不屈的姿態和頑強的精神。整部中國歷史，無不充盈著這種堅忍不拔的民族精神和氣節。那麼。我們怎樣才能從浩如煙海的歷史書籍中汲取智慧，形成個人不同凡響的歷史見識，卻不是一蹴而就的，它需要的是長期的史籍閱讀和史學訓練，而好的讀本更能激發人們的讀史熱情，《天朝落日－中國二十王朝覆亡全景》一書，教給你的正是這些關於黑暗和黎明的歷史哲學的思考。

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