天機勿語2-苗域桃源(52)_北溟神話

五十二

　　我在她身後屏息靜氣站了一分鐘，然後慢慢地走到她面前。

　　這是個頗有幾分姿色的女人--確切些說，應該是女屍，看上去大約三十來歲，眼睛半張半閉，嘴角微微下垂，似乎有數不盡的愁苦，容顏鮮麗，栩栩如生。

　　我雖然不知道她是什麼來歷，但用腳趾頭想也明白，這絕不是擺來當花瓶的。舉目四顧，發現右前方約十步左右的地方，也佇立著一位。

　　這也是一具女屍，只是比前一具看上去年輕一些，相貌清秀，也就二十來歲的樣子。她梳著旗髻，長袍垂地，齊腰的對襟坎肩，衣下露著一雙花盆底的鞋子，全身上下典型的滿族女人的打扮--難道這是一位清代滿族女子的屍體？

　　距離她不遠，又有一具女屍。同樣的年輕貌美，但卻穿著淡黃色斜襟右衽至膝長襖，下系百褶襦裙，裙襖窄瘦，袖口寬大，腰系絲帶，腳是三寸金蓮，頭髮三分，左右兩邊在耳際倒挽，形成雙髻，後面還在腦後挽了個圓髻，罩著發網，別著簪子--我對服飾沒研究，不過也看得出來，這八成是明代女人的裝束。

　　屍體越來越多，幾乎每走出幾步，就能看到一具，全是女屍，最大的不過三十來歲，有些小的看上去也就十三四歲的樣子。女屍身上的服裝打扮從明到清到民國、從漢到滿到苗族，幾乎全有。

　　我是越看越心驚，竹林自己還沒走進三分之一，這些屍體已有數百上千具，更詭異的是，屍體居然來自不同的朝代，最早的居然做元代婦女打扮。

　　哪個人這樣變態，居然搜集各朝各代女屍！還擺到外面搞展覽！真難為他從哪兒找來這麼多品相完好的古屍……

　　轉念一想，不對！這些女屍也許不是哪"一"個變態收集的，很可能是個變態家族，從元明清到民國各代族人都有這種變態嗜好，一代一代地網羅搜集，最後才形成這樣的規模。

　　從女屍的裝束看，她們裡最晚的一個是民國後期，居然穿著二戰時美軍女兵的衣服。那麼為什麼女屍只收到民國後期就沒有了呢？我猜，很可能是解放之後，我解放軍大兵壓境剿匪，而後經過錘煉，中國人的警覺性變得空前絕後地強，那個變態家族或者被整絕了根，或者逃走了，因此才沒有解放之後的女性屍體。

　　"嘩啦啦啦……"

　　正在琢磨著，靜極的空間，突然傳來一陣鈴聲。我被嚇了一跳，本來站在無數詭異的女屍之中就很緊張了，這鈴聲又耳熟得很，正是攝魂鈴發出的那種沉悶而又詭異的鈴音，我急忙橫劍在胸前，做好戰鬥或者逃跑的準備。

　　鈴聲響過，隔了半天，周圍仍然是靜而無聲，既不見女屍們有什麼變化，又沒聽到其他的異動。

　　"奶奶的！"我喃喃地罵，抹抹額頭，都出冷汗了！老這麼一驚一乍的，心臟也受不了哇！

　　背後，悟空突然"吱"的一聲尖叫，"嗖"地向上躥去，三下兩下爬上一棵高大的毛竹。

　　我的目光追了過去，發現悟空正蹲在毛竹的頂部，長長的尾巴在竹葉中一蕩一蕩的，緊緊地盯著竹尖的一件物事。

　　那東西是青灰色的，像是一面小幡，被掛在距地面十多米的竹梢上，隱隱約約可以看到，上面似乎有暗紅色的花紋。

　　幡，梵語音是"波多迦"，是一種由三角形幡頭、長條形幡身及幡手、幡足等組成的旗子，在佛教中用於顯示佛和菩薩降魔的威德，按顏色、用法、圖案、放置場所等不同，有許多的講究。單以用法而論，就有灌頂、續命、薦亡、送葬、佈施惡鬼等。

　　我國民間在出殯時，常常舉的由白紙剪制、形狀窄長的那種就是幡，用於招魂引路。在道教法術中，幡也是一種法器，常用于祭祀、作法、排擺陣式，用特殊方法祭煉的幡也常常被用在邪術之上。

　　這只小幡，僅尺餘長，從下面望去，看得不太清楚，雖然不知道具體代表什麼，但想來也不是什麼善意的東西。

　　正想著，悟空一把將這只幡扯了下來，還沒等我眨眨眼睛，它"咚"的一聲從十多米高的竹梢掉了下來，結結實實摔在地上。它爬起來，胡嚕胡嚕毛，眨著一雙死白眼，居然一點事都沒有。

　　我有些好笑，忍不住伸手摸摸它的頭。這明明是一隻僵猴子，可我卻覺得挺好玩的，又伸手把它手裡的幡拿了過來。

　　這是一隻青色軟緞幡，製作得相當精緻，幡頭、幡身和幡手、幡足俱全，比較引人注意的是幡上的花紋，是用暗紅色的絲線繡成，針法細膩，變化多端。

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