我是湖南人(07)_王紀卿

湖南人的血性造就了大批的人才（2）

　　足以佐證湖南人最有血性的例子不勝枚舉，湖南人的故事總是那麼引人入勝。以上所舉的幾個湖南人的作為，說明在湖南人成才的因素中，血性和剛猛的意志是最大的驅動力。湖南人能夠拼搏，能夠吃苦，能夠奉獻，能夠容納外來的文明，都是因為血性使然。

　　湖南話中有一個方言詞彙，叫做「霸蠻」，它的意思，就是知其不可為而為之。也可以說，霸蠻就是一個人挑戰自己的極限。湖南人很欣賞「霸蠻」二字，認為自己是「霸得蠻」的人。湖南在古代本是一塊蠻荒之地，這裡的居民被稱為「南蠻子」。也許這是外省人對湖南人的蔑稱。不過，湖南人本身並不以「蠻」為恥，而是以「蠻」為榮。因為這個「蠻」字之中，就包含著湖南人的血性。蠻，就是不信邪，不怕鬼。蠻，就是天不怕地不怕。蠻，就是不撞南牆不回頭，見了棺材不掉淚。

　　湖南人的霸蠻是有歷史淵源的。湖南人的祖先是好鬥的三苗。

　　在遠古時代，炎帝與黃帝是同一時代的兩個超級大部落的首領，炎帝活動的區域靠南，黃帝活動的區域靠北。炎帝是黃河以南各個少數民族的首領。他的勢力先是比黃帝大，他想取得盟主的地位，和黃帝在阪泉打了一仗，結果自己打敗了。他回到南方的老家，為努力發展農業生產，口嘗百草，所以他又叫神農氏。他死後，葬在今天的湖南株洲市的鹿原坡，這個地方後來叫做酃縣，近幾年又改稱炎陵縣。附近的醴陵縣和茶陵縣，縣名都和他有關。由此可見，湘中一帶應該是炎黃時代南方少數民族的中心。

　　炎黃時代結束以後，中原地區最強大的勢力是華夏部落聯盟，而南方最強的勢力則是活動在長江以南地區的三苗部落聯盟。「三苗」，湖南人的祖先，在古代史籍中又稱「苗」、「蠻」、「南蠻」，相傳為顓頊氏的後代。三苗部落從一開始就是一個不羈而好戰的部落民族。堯、舜、禹在華夏部落聯盟當首領的時候，他們率領自己的部落與三苗部落進行了長達一百年的戰爭。

　　堯與三苗在丹陽大戰，打敗了三苗，但堯並沒有跨過長江「宜將剩勇追窮寇」，而是採用分化的辦法，用本身的文化去同化南方的少數民族。司馬遷說，三苗在江淮和荊州鬧事，於是舜把三苗遷移到三危，變成了西戎。但是，司馬遷的說法很難令人相信，因為將三苗變為西戎似乎是不可能的。西戎是指西北的各少數民族，要把三苗變成西戎，勢必進行路途遙遠的人口大遷徙。然而，當時缺乏有效的交通工具和道路，要做到這一點是無法想像的。因此，將三苗往南方和西南方擠壓，才是可信的做法。

　　舜將三苗遷移到南方和西南方，也是有記載可尋的。舜為了檢驗自己實行教化的效果，曾經南巡狩獵，到達湖南永州，死在那裡，被安葬在湖南寧遠的九嶷山，而這個地方就是零陵。

　　
　　禹是舜的接班人，看到三苗在漢江流域、兩湖流域的勢力仍然很大，便集中各部落的力量大戰三苗，戰鬥相當慘烈。他對南方的作戰最後究竟打到了什麼地方，似乎無從考證，但是可以肯定，他的勢力範圍擴展到了江淮流域。三苗被迫繼續向南撤退，開拓南方和西南方。相傳後世在湖南、廣西、廣東以及雲南、四川、貴州等地的苗族，其祖先就是三苗。由此可見，湖南人的祖先就是一個不肯服輸的喜歡與命運抗爭的種族。在戰敗以後，他們受到壓迫，不得不在一塊被封閉起來的蠻荒之地吃力地討生活。他們當然會思考自己的命運，會對壓迫者掙扎反抗，也要與自然環境相抗爭，由此而形成霸蠻的性格，是不足為怪的。
　　湖南人的這種性格，在19世紀中葉，被一個名叫利希霍芬的德國人察覺到了。他是一個中國通，在中國的南方到處轉悠，感覺到了湖南人與周邊省份的人有所不同，有一種他所熟悉的西方民族的強悍之風，但又不盡相同。他把他的這個發現，用文字記載下來了：

　　湖南人是長期保持獨立的一個種族的後裔，中國的軍人主要出生于此，尤其是很多的官員也出生于此。忠實、正直、強烈的自我意識和粗獷、反抗心更是他們的性格特徵。湖南不僅是中國最優秀軍人的搖籃，而且也是政治家的搖籃，當代歷史上扮演主角的人物有好幾個都出於湖南。

　　利希霍芬認為湖南人是一個獨特種族的後裔，或許是因為他在中國十八行省中確實難以找到像湖南人這樣獨立特行的人群。根據我們上面的分析，利希霍爾的想法是有幾分道理的。而且我們也不能不承認，湖南人是中華民族非常優秀的一個分支，他們曾在一個半世紀中成為中國的頂樑柱。「若道中華國果亡，除非湖南人盡死。」楊度的話說得很狂，但並非頭腦發熱、空穴來風，他的話是對湖南人性情的一種豪邁的詮釋。

　　我們知道了湖南人是三苗部落的後裔，由此也知道了湖南人一些秉性的來由，但我們還要弄清楚湖南人為什麼現在仍然是以漢族人為主。湖南人的獨特秉性，曾引得中外許多歷史學家、民族學家苦苦思索：湖南人血管裡到底流淌著什麼樣的血液？有人猜測湖南人是猶太人希伯來人的後代，一些德國人甚至一相情願地想像湖南人是德意志民族的後裔。這些說法恐怕都是無稽之談，比較中肯的說法是，湖南人這個獨特的種族，可能是中國境內多民族雜交而形成的優良品種吧。

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