我是湖南人(36)_王紀卿

湘女多情，是湖南人才的精神乳汁（3）

　　淩宇先生研究沈從文，必須研究湖南人。他認為「屈騷憂患」、「桃源夢」和「湘女多情」是湖南人掙不脫的三張網。憂患是現實的關切，夢幻是理想的憧憬，「湘女多情」則關涉文化性格與行為的塑造。在這裡，淩宇先生不愧為優秀的學者，從「湘女多情」四個字裡，看到了湖南人才輩出的另一個源頭。

　　湘女在全國的名氣，還有「八千湘女上天山」的壯舉為之增色。在美麗廣袤的新疆，「湘女多情」演繹了異地風采。

　　天山腳下的土地，與湖南人有著割捨不斷的情感。幾代湖南人為了國家的安定，邊境的繁榮，把青春熱血抛灑在戈壁沙漠。從左宗棠和劉錦棠開始，湘軍平定叛亂，向俄國人叫板，收回伊犁，大規模進行軍墾民屯，設置新疆行省，奠定了新疆安定發展的基礎。民國時期，湖南人陶峙岳和宋希濂先後出任新疆警備司令，對維護新疆的安定，尤其是免遭外國分裂勢力的破壞，做出了貢獻。但是，他們對新疆沒有進行大的開發。新疆和平解放後，王震和陶峙嶽等湘籍軍人便開始以前所未有的氣魄在這裡大搞開發。

　　在當年，開發北疆的艱辛是令人難忘的。為了讓兵團人員安心地紮根邊疆，扭轉軍內嚴重的性別比例失調，王震向中共中央軍委和政務院彙報，請求組織出面，動員內地年輕女性通過參軍、支邊等多種形式和多種管道，到新疆參加建設。他向中央和內地省份發出的請求，很快得到了廣泛的重視和回應。湖南和山東兩省的群眾回應最積極。兩省的女青年開始進疆，隨後又有江蘇、上海、湖北等省市的一批又一批女青年進疆，加入屯墾部隊。

　　八千湘女上天山，就在這時候發生了。那時，王震派人到湖南招收女兵。兩年招收女兵八千人。湖南妹子滿懷豪情，從山清水秀的家鄉，來到荒涼的西北邊陲。她們懷著美好的憧憬，在西行的列車上唱歌跳舞。到達戈壁沙漠時，她們才發現，這裡遠不是歌詞中描寫的那樣美麗。暴烈的風沙與嚴寒侵害著江南水鄉少女嬌嫩的肌膚，她們從來沒有面對過如此陌生而又艱苦的自然環境！她們又獲悉，自己將要與那些錯過了婚戀佳期的大兵們結婚生育，永遠紮根在這裡，許多人都哭了。然而，有血性的湖南妹子，很快戰勝了各種各樣的挑戰，和男兵們一起艱苦奮鬥，把青春、美麗和才幹，融入了邊疆的建設。

　　王震想方設法逐步解決了屯墾部隊官兵的婚姻難題。生產建設兵團成立時，部隊中的女性比例已經增長到約百分之四十，性別比例的失調基本上扭轉了。

　　女性的參與帶來人口的繁榮。第二代、第三代農墾戰士如今已經成長起來，他們的父母真正是「獻了青春獻終身，獻了終身獻子孫」，令人感慨萬千！

　　湖南已經成為向西北移民最多的輸出省，為西北建設輸送了大批人才。「湖湘子弟滿天山」，湖南人用生命呵護著天山腳下的這塊土地。八千湘女被譽為「新疆荒原上的第一代母親」。在我寫作這本書的時候，盧一萍撰寫的專著《八千湘女上天山》已經出版。

　　陶峙嶽到了晚年，才依依不捨地離開新疆，回到湖南。而王震逝世後，人們根據他的遺願，將他的骨灰撒在天山南北。他要與那些世世代代留守在遙遠邊疆的兵團戰士，與在他召喚下奔赴邊疆的八千湘女，永遠呆在一起！

　　 2005年底，湖南經濟電視臺組織天山湘女的代表們回到湖南探親。她們踏上闊別已久的故土，個個熱淚盈眶。這次活動，引發了媒體「是否要樹立湘女品牌」的討論。在論壇上，很多人說，堅決贊成樹立湘女品牌；還有很多人說，這個品牌根本就無須樹立，因為它早就屹立在人們的心裡！

　　如今，在長沙市營盤路口的湘江風光帶雕塑廣場，矗立著一塊於2006年元月5日從新疆哈密運來長沙的「天山湘女石」，它將永遠成為湘女多情和湘女血性的見證。

　　「湘女多情」這一節，最後還要為長沙妹子寫幾句。

　　外省人承認長沙妹子是一個美女構成的群體，但聯想到「多情」二字，不禁私底下納悶，她們那一口又辣又脆的長沙方言，怎能講甜甜蜜蜜卿卿我我的情話？有一個流傳很廣的段子，說的是長沙妹子主動和外省來長沙念書的大學生約會。她首先向對方說出要去的地方，然後問道：「你去不羅？」那位男生聽她的口氣，實在不像她主動約自己，倒像是自己約她。「去不」，是詢問，加上一個「羅」，語氣就變了，有幾分期待，也含幾分最後通牒式的威脅，聽起來大有一股「去就去，不去就拉倒」的乾脆勁。由此推想到戀愛上了，她一天到晚問：「你愛我不羅？」「你何事不作聲羅？」不僅感覺不到柔情蜜意，還難免覺得咄咄逼人。

　　
　　這個段子有人信，也有人不信。有人說，長沙妹子的乾脆俐落只是一個側面，由於面子的關係，她們的柔媚不會輕易示人。若是戀愛關係到了火候，若在和情人獨處時竊竊私語，那種「嘶嘶颯颯」的齒音，加上嗲聲嗲氣把語速放慢，便如裙擺輕移時的窸窸窣窣，似柔風拂面，別有一番甜膩的情致。
　　在湖南著名的兩位女性英烈中，一位是漵浦人向警予，另一位就是長沙人楊開慧。

　　楊開慧的父親楊昌濟教授，是湖南學界名流，曾在日本和英國留學十年。他回國執教後，弟子滿三湘。在他眼中，他最好的學生是毛澤東與蔡和森。

　　由於父親對毛澤東十分器重，楊開慧也喜歡上了這個有才學、有抱負的好青年。在20世紀初，楊開慧就蔑視封建習俗，思想解放，實為社會上所少見。她和毛澤東自由戀愛，不舉行婚禮便組成家庭，跟隨毛澤東走上革命道路，加入當時正式建立還不到一年的中國共產黨。

　　楊開慧的言行，受家庭和外來新思想的影響很深。楊昌濟在國外留學時，就寫信囑咐家人：一定要送開慧上學。於是，楊開慧成為「新政」後長沙創辦的初級小學中的第一批女生。

　　楊開慧到北京時，正逢「五四」運動期間，她又接受了許多新思想。她到長沙就讀於教會辦的湘福女中，是全校唯一剪短髮的學生，校方認為這是「過激派」的象徵，限令她三個月內蓄起發來，楊開慧則堅持剪髮是自己的自由。

　　楊開慧選擇愛人是非常認真的。首先，由於她思想解放，與毛澤東有很多共同的語言。毛澤東的寫了許多信向她「表示他的愛意」，她才表示同意。1920年，楊開慧與毛澤東一起回到湖南。毛澤東風華正茂，長沙城內另有才女追求他。楊開慧頗為不安，她的好友李一純直接去向毛澤東挑明楊開慧的心思。毛澤東則說，他心愛的唯「霞姑」一人。據李淑一回憶，毛澤東隨即給楊開慧寫了一首《虞美人》：

　　堆來枕上愁何狀？江海翻波浪。夜長天色怎難明，無奈披衣起坐薄寒中。曉采百念皆灰燼，倦極身無憑。一勾殘月向西流，對此不拋眼淚也無由。

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