我是湖南人(42)_王紀卿

首倡師法西方，探索藍色文明（1）

　　對外開放，是近代以來到目前為止中國社會發展一個最重要的課題。這裡所說的開放，當然不是指在外國列強的武力威逼下被迫開放商埠，劃定租界，任由外國人傾銷洋貨，掠奪中國的財富；而是指自覺地引進國外先進文明，用以武裝中國人的頭腦，使中國走上富國強民之路。這種開放意識，對於一個半世紀以前閉關鎖國、井底觀天的中國人，具有生死存亡的重要意義。在滿清腐朽統治下的中國人，唯有通過對外開放，才能找到一條抵禦外侮、自立於世界民族之林的道路。因此，敢於提出對外開放的人，無疑喊出了那個時代最強的聲音。

　　幸運的是，當時有一個湖南人領頭喊出了這樣的口號：「師夷之長技以制夷。」

　　這個湖南人名叫魏源。

　　魏源提出的這個口號，前面的五個字，「師夷之長技」，就是我們現在所說的「學習世界一切先進文明成果」。它提倡中國人對外開放文化、思想和教育，以開闊的心態學習吸收外來的先進文明。

　　當然，吸取了先進的文明成果之後，必然的結果就是要對中國社會進行體制上的改革。因此，在一百五十多年前，魏源就向自己的同胞提出了兩個重要的課題：開放和改革。近代以來，中國的政治家和思想家在探索中國的發展道路時，總是擺脫不了魏源的影響。這是因為，魏源以實事求是的學風，以敢為天下先的氣魄，提出了中國走上富強之路不可回避的命題。他一生的追求，都與中國社會的開放和改革息息相關。

　　魏源提出了「師夷之長技以制夷」的主張，又進一步就中國社會的改革提出了「與時俱變，經世致用」的對策。因此，我們不能不說他是一位高瞻遠矚的天才學者，因為在一百五十多年後的今天，我們仍然非常需要「與時俱進，實事求是」。只是由於時代的不同，同一個命題，現在的內涵得到了豐富和發展。

　　 1794年，即清朝乾隆五十九年，魏源出生于邵陽縣的金灘。他的父親魏邦魯，做過主簿之類的小官。魏源七歲上私塾讀書。十歲時，家庭因遭受嚴重災荒而破落。當時，遠在江蘇的父親無法救濟他們，家庭生活極為艱苦，從此過著缺米少柴的日子。但是貧窮沒能剝奪魏源求知的意志，他還是堅持看書學習。

　　魏源從小好讀史書，注意研究歷代王朝興衰的經驗教訓。魏源看的書，不是科舉制度要考的內容，撫養他的伯父自然不會贊同，而且對他多加訓斥。但是，魏源堅持自己的愛好，瞞著伯父仍然偷著讀那些「荒誕不經」的書籍。

　　魏源在十五歲那年考中秀才。1814年（嘉慶十五年），他隨父親來到京城，靠教書謀生，向今文學大師劉逢祿等學習公羊學。這時候，他結識了進步思想家龔自珍。兩人志趣相投，成為摯友。他們擯棄煩瑣考據的學風，不想做儒家思想的書蟲，勇於面對現實，放開思路切磋經世致用的學問，即「天地東西南北之學」，積極尋求改革圖強的道路。他們慷慨議論時弊，探索富國強兵的良法，以衝破萬馬齊喑的沉悶局面。

　　兩年後，魏源回到南方，在長沙等地教書。

　　 1822年（道光二年），魏源進京參加順天鄉試，考中舉人。第二年，在駐古北口的直隸總督衙門的提督楊芳家當教師。這時，他開始研究古今邊疆防務和西北地理，關心邊陲的安危。

　　 1825年，魏源應江蘇布政使賀長齡的邀請，編輯《皇朝經世文編》，貫徹了經世致用的思想，對後人產生不小的影響。他在書中表明瞭他反對復古泥古，主張重視現實、變革舊制的思想和歷史進化觀點。他輕視封建士大夫那種脫離實際、煩瑣空疏的學風，思想激進，因而三次進京考進士，都名落孫山。官場無望，他便長時間充當地方督撫的幕僚，從事學術著述，兼做鹽商。

　　 1829年，魏源在北京出錢捐了個內閣中掌寫文書的小官吏。他利用工作便利，如饑似渴地閱讀史館秘閣所藏的官書和士大夫的私人著作，為以後著書打下了基礎。

　　第二年，他隨楊芳到嘉峪關考察西北地理和邊防情況，對於西北防務更加關心。

　　 1831年，魏源因父喪南歸，不久移居南京，先後協助兩江總督陶澍、江蘇巡撫林則徐籌畫漕運、鹽政和水利的改革，強調天下無數百年不弊之法，必須改革舊制，才能興利除弊。當時鴉片走私日益嚴重，他和林則徐一樣，堅決主張實行嚴禁。他在當年寫了詩歌《江南吟》，揭露鴉片的嚴重危害，指出如不實行嚴禁，將出現海疆失守、財富耗竭的危局。

　　時隔六年，魏源因販鹽賺了錢，移居揚州。

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