我是湖南人(109)_王紀卿

在文明中張揚野性（3）

　　西漢時的湖南地區直屬中央，設一國三郡，一國即長沙國。長沙國所轄則包括今長沙、岳陽、衡陽、邵陽、湘潭、株洲、婁底八地市。在後來的二百多年裡，長沙國在控制和穩定湖南方面起了重要作用，使湘江中下游特別是長沙地區成為整個湖南的政治中心。

　　漢代長沙地區經濟還較為落後，但依靠豐富的自然資源，人民的勤勞，居民的生活還算過得去。無凍餓之人，也無千金之家。

　　當時的長沙人掌握了完備的繅絲技術，是長沙地區繅絲技術高度發展的結果。長沙當時已經有了平放式的和斜臥式的織機。

　　西漢長沙地區絲織業、漆器業、陶器業等手工業發展的水準，反映出長沙先民們高超的智慧和技藝，為長沙歷史譜寫了光輝的一頁。

　　漢代幾百年間，長沙地區逐漸成為全國重要的糧食基地之一。

　　人口的增長，是古代社會經濟發展的重要標誌。從西元2年，到西元140年，長沙郡有大約二十五萬六千戶人家，大約一百零六萬人口。前後相距一百三十八年間，長沙地區的戶數增加了近六倍，人口數增加近四倍，為當時全國增長最快的地區之一。

　　漢代長沙地區的農業有了較大發展。湖南地區包括長沙，最遲在東漢時期已開始推廣牛耕技術。水稻種植普遍，產量提高。農業有了多種經營。與農業密切相關的家畜飼養業有新的發展。釀酒業的出現，說明當時長沙地區有了較多的剩餘糧食。

　　東漢時期，湖南糧食開始外調。

　　漢代長沙地區的商業發展較快。加上交通發達，長沙與蘇州、紹興、南昌、當塗並列為江南五大商業中心。

　　造船業和制瓷業，是漢代至六朝時期長沙經濟的兩大傑出成就。

　　長沙地區及附近水域，西漢時造船業已興起。到了三國魏晉南北朝，長沙地區已能製造裝載萬斛糧食的大型船隻——「方船」。

　　這個時期，長沙已有較多瓷器出現。到六朝時期，長沙地區的制瓷業發展迅速，青瓷器數量相當多，制瓷業已初具規模。

　　在漢代，長沙來了一位著名的思想家和文學家，他就是洛陽人賈誼。他以才聞名，為漢文帝所賞識，二十三歲便官至太中大夫。西元前177年，他被佞臣的讒言所害，被貶為長沙王太傅。賈誼在長沙一共生活了四年，時間雖不長，但他在任內的活動和著述，對長沙和湖南的文化及經濟產生了重要影響，人們稱他為「賈長沙」。

　　賈誼才氣橫溢，眼光敏銳。他作為一名貶官所具有的民本思想，給湖湘文化注入了樸實的社會觀念。他的重農主義、樸素的唯物論和辯證法思想，與湖南耕讀文化的形成有直接的因果關係。他的倫理觀和禮治觀，融入了湖南人淳樸的民風，對湖南產生了深遠的影響。他的農本思想以抑制工商業為條件，為湖南人不重財利、輕視商人、只重功名的價值觀奠定了理論基礎。

　　西漢前期的社會，普遍出現了棄農做工經商的現象。賈誼指出：放棄農業而從事工商業的人太多，這些人都要吃飯，給國家帶來很大的損耗。而淫靡奢侈的風俗長此以往，會敗壞社會風氣。這兩種風氣公然風行，不能制止，就會影響國家的氣數，無法挽救。《史記·貨殖列傳》也記載了「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往」的局面。賈誼看到工商業佔用了農業勞動力，十分焦急。西漢初人口總數不過一千萬，全國壯勞力不過三百萬，但漢代官府三大手工業——制鹽、冶鐵、鑄錢就佔據了大量勞動力。漢代盜鑄錢的人多達數十萬。

　　中國封建社會傳統的「重農抑商」、「重本抑末」思想到明代發生了動搖，「工商皆本論」逐漸成為明清經濟思想的主流。從張居正、黃宗羲到王夫之，都在宣揚這種思想，湖南的工商業雖然也有繁榮的時候，但耕讀文化仍然深入人心。

　　寫到這裡，我們已經看到，湖南是中國一個有著悠久文明歷史的地區。湖南人的蠻，其實相對于中原地區的文明而言，並無很大的差距。因此可以說，湖南人的蠻是輕微的，在歷史上無疑不是中國最野蠻的地區。湖南人喜歡張揚自己的蠻，只是一種血性的誇張表現。如果湖南人真是很蠻，就無法發展自己的另一個特質「靈泛」。湖南人的靈泛，正是建立在湖南地區相對發達的文明的基礎上。因此可以說，湖湘文化是一種夾帶著若干野性的文明。

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