吳越品水滸(27)_吳越

二十七

　　從小說的敘述看，武松也曾經是個"投降派"，而且是《水滸傳》中第一位打算以招安作為出路的人。他在醉打蔣門神、大鬧飛雲浦、血濺鴛鴦樓、夜走蜈蚣嶺以後，去二龍山入夥兒，在孔家莊巧遇宋江。宋江想拉武松一同去清風寨投奔花榮。武松覺得自己身負"遇赦不宥"的大案在身，怕連累宋江，沒有答應，卻在分別時說："只是由兄弟投二龍山去了罷。天可憐見，異日不死，受了招安，那時卻來尋訪哥哥未遲。"

　　對武松來說，有這樣的思想並不奇怪。武松只是被貪官所害，和大宋王朝並沒有深仇大恨。他從來沒想過要造反，更沒想過要當皇帝。像他這種"學武"的人，一生的志向，無非就是到邊疆上去"一刀一槍"，博一個"封妻蔭子，榮華富貴，後半世快活"。雖然自己犯了罪，但是那個年月，由於邊境招兵困難，犯了罪的囚徒們尚且要送到邊境去充軍服役呢，有人主動來邊疆投軍，是會普遍受到歡迎的。只要真正立了功，從前的過錯，就可以一筆勾銷了。所以說：武松去當強盜，又想受招安，心理上、行動上，都不矛盾。這和宋江後來的"苦苦等待招安"，本質上有所不同。難怪後來武松上了梁山，也反對宋江這個投降派。只是武松比李逵"懂禮貌"，只是用語言表達，不像李逵那樣大發雷霆罷了。

　　宋江根據他的這一番話，認定武松和自己一樣，也是個等待朝廷招安的人。所以兩人在清風鎮道別的時候，宋江對武松說："兄弟，你只顧自己前程萬里，早早地到了那裡。入夥兒之後，要戒酒性。如蒙朝廷招安，你要攛掇魯智深投降，日後去邊關上一槍一刀，也好博一個封妻蔭子，久後青史上留得一個好名，也不枉了為人一世。我是百無一能，雖有忠心，不能得進步。兄弟，你如此英雄，一定做得成大事業。你要記心，聽愚兄的話，圖個日後相見。"

　　這說明武松在"作案"之後，也曾經想到過當了土匪仍要"投降"，但是上了梁山以後，看清了投降沒有出路，反倒堅定了做強盜的信心。所以後來宋江在梁山泊舉行的"菊花會"上，躊躇滿志地寫下了一首《滿江紅》詞："望天王降詔，早招安，心方足"表露心跡的時候，武松第一個跳出來大叫："今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄們的心！"李逵更是睜圓怪眼，大叫："招安，招安，招甚鳥安！"只一腳，把桌子踢起，攧做粉碎。把一場挺熱鬧的聚會攪亂，不歡而散。

　　關於武松的系列故事，到這裡暫時告一段落，我這裡，也把武松這個人物，做一個簡單的小結。

　　整部《水滸傳》中，有一個貫徹始終的認識取向，那就是提倡"不近女色"，反對通姦(三個通姦的女人閻婆惜、潘金蓮、潘巧雲都被殺)，鼓勵造反，崇拜惡人(所有的惡霸都被稱為"義士")，崇拜會殺人、善殺人者(所有的殺人犯都被稱為"好漢")。施耐庵出於他鼓動百姓造反的需要，故意混淆是非，把搶劫定義為"義舉"，所以不但把晁蓋等七人打算到黃泥岡搶劫的聚會說成是"七星聚義"，就是走投無路，逃到了山上去落草為寇，也說是"聚義"。生生地把這個"義"字給歪曲了。

　　作為《水滸傳》"第一英雄"的武松，當然也脫不開施耐庵給他安排的這個"大框框"。

　　質言之，我認為武松是一個多重性格的人。

　　武松一出場，作者就介紹他的性格粗魯，柴進並不喜歡他；後來在景陽岡酒店喝酒這一段描寫中，作者再次交代武松性格的粗野。兩次鋪墊，都是為了後文的打虎。因為只有粗野而又能吃能喝的好漢，才有力氣打虎。

　　第三次，武松到了白虎嶺酒店，要強買孔亮的酒和雞吃，店家分說幾句，武松"叉開五指，望店主人臉上只一掌，把那店主人打個踉蹌，……半邊臉都腫了"，接著就打孔亮。為此惹來孔明和一眾莊客，特別是酒醉之後能搏虎的英雄，居然鬥不過一頭鄉村黃犬，終於被抓住，吊起來往死裡打。幸虧遇見宋江相救，不然，武松就死在這裡了。

　　這些鋪墊，都說明武松是個粗人，甚至是個渾人。但是他粗中有細，渾而不傻。他出差回來，見哥哥死了，並沒有立刻混鬧，而是耐心細緻地做調查研究，拿到人證物證，找出兇手，直到這時候，也不向嫂嫂和西門慶理論，卻是上堂去告。所有這些做法，都說明他耐得住性子，尋求最好的解決方法，而不是胡作非為。如果不是遇到貪官，武松還不至於會有上山當強盜這樣的結局。

　　但是他一旦成為囚犯以後，"善"的一面逐漸被"惡"所取代，並且在"惡"的路上越走越遠。好好兒一個打虎英雄、一個得力的刑警隊長，終於變成了一個殺人放火的強盜。這筆賬，我看應該算在陽谷縣知縣的賬上！--一個貪官，改變了一個英雄的一生！

　　不但金聖歎把武松評為"水滸第一英雄"，就是所有的《水滸》讀者和電視劇觀眾，也大都認定武松是個英雄人物。但是認真想一想，他的"英雄業績"在哪兒呢？僅有一項夠得上英雄行為的景陽岡打虎，也是一件說不清楚的糊塗案，下剩的各件，也就是"武十回"中的後九回：靈前殺嫂祭兄、獅子樓殺西門慶、十字坡打黑店、快活林醉打蔣門神、大鬧飛雲浦、血濺都監府、夜走蜈蚣嶺、吊打白虎山、智取二龍山，簡直沒有一件是夠得上"英雄"二字的。醉打蔣門神，是惡勢力之間的廝拼；智取二龍山，是土匪之間的爭奪山頭，沒有什麼是非善惡可講。從對國家、對民族、對人民來說，都沒有任何功績。

　　因此，充其量，武松只是一個自稱曾經赤手空拳鬥猛虎的英雄，如此而已。如果按照施耐庵"善殺人者即英雄"的觀點看，武松一天之內能殺十八九個人，當然應該是"英雄"；但若按照我的定義：只能為國為民盡力的人才算英雄，那麼，他僅僅只能算是一個"好漢"，而不是一個真正的英雄！

　　山東人特別偏愛武松、崇拜武松。我僅僅說了一句"武松不是山東人，而是河北人"，就有山東人出來威脅我："你別來山東，來山東我就打你!"如今在我的筆下，武松只能算是半個英雄，這一來，很可能不僅僅是山東人恨我，凡是武松的"粉絲"，都要視我為仇人啦！一笑！

　　對於武松，金聖歎也曾經寫過一段總結性文字，節錄如下：

　　……武松一傳，共有十來卷文字，始於打虎，終於打蔣門神。其打虎也，因"三碗不過岡"五字，遂至大醉，大醉而後打虎，甚矣，醉之為用大也！其打蔣門神也，又因"無三不過望"五字，至於大醉，大醉而後打蔣門神，又甚矣，醉之為用大也！雖然古之君子，才不可以終恃，力不可以終恃，權勢不可終恃，恩寵不可終恃；蓋天下之大，曾無一事可以終恃，斷斷如也。乃今武松一傳，偏獨始於大醉，終於大醉，將毋教天下以大醉獨可終恃乎哉？是故怪力可以徒搏大蟲，而有時亦失手于黃狗；神威可以單奪雄鎮，而有時亦受縛於寒溪。蓋借事以深戒後世之人，言天人如武松，猶尚無十分滿足之事，奈何紜紜者，曾不一慮之也！

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