西域之眼(56)_蔡黑風

五十六

　　我一聽嚇一跳，趕忙擺手：「你別添亂了，我給你路費錢，你趕緊回家吧。地球是很危險的。」

　　越南人聽這話後沒有一蹦多高，而是沉穩地喝口酒：「這羅布泊，我是去定了。行了，跟你說沒用，我直接找你們領隊。」

　　我哼了一聲，沒言語。想打動熱希提可沒那麼容易。

　　吃飽喝足回到招待所，我陪他一起去見熱希提。熱希提真是工作狂，正在燈下閱讀古籍，撚著山羊胡，十分入神。看到我們進來，他趕緊倒茶：「小陳，怎麼沒領朋友去逛逛夜景？」

　　越南人真是自來熟，不拿自己當外人，喝口茶道：「老爺子您別忙活了，我聽小陳講了你們去蟲祭古跡的經歷，我有些想法想和您老切磋一下。」

　　這時，王磊走進來，熱希提叫過他，兩個老爺子拉著凳子坐在我們對面。熱希提頗感興趣地說：「這位小朋友有什麼見解，說來一聽。」

　　越南人侃侃而談：「老爺子，你們覺得杜鵬臨死前吟誦的《萬物生》的梵曲是什麼意思？」

　　王磊推推眼鏡說道：「《萬物生》梵文是源自百字明咒的經文，關於輪回的。」

　　「我覺得杜鵬在臨死前，怕是找到了長生的奧義。」越南人說道，「他在臨死前頓悟，所謂長生即是認清自己，看穿一切世間法道。」

　　熱希提聽得很認真：「繼續說。」

　　「說起來，那位西藏高僧聶達佘羅的境界可比杜鵬差遠了。他到死只是懺悔自己一生的惡，痛恨自己為了長生而殘害孩子的暴行，他只領悟到善一層，並沒有看穿善惡背後的東西。當年五祖弘忍命門徒寫偈詩來表達自己對佛法之悟性，大弟子神秀率先寫道『身是菩提樹，心如明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃』，這首偈子就可以代表聶達佘羅臨死懺悔的心境，並沒有即心見性。而杜鵬的境界正如後來六祖慧能的偈詩『菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。』」

　　不得不說越南人確實有一套，他能看得這麼深。

　　熱希提和王磊許久沒有說話。

　　「為什麼血吸蟲可以讓人性格分裂，行為乖張。我倒覺得分裂出來的人格才是真正的自己。你們說要去尋找極樂世界，那麼什麼是極樂世界？這不單單是個地理考古問題，更是一個宗教哲學問題。或許當年上帝派遣天使，把血吸蟲布及人間，就是想讓芸芸眾生摘下虛偽的面罩，認清自己，從而升入極樂世界。」

　　王磊笑：「小陳，你這位小朋友很有意思。」

　　熱希提問道：「這位小朋友是叫苟大寶吧？」

　　越南人真他媽能裝逼，輕輕一欠身，頗為紳士地說：「正是。」

　　熱希提笑：「不知道苟先生是否願意和我們一起同行去羅布泊呢？」

　　我一聽差點跳起來。越南人哈哈大笑：「願意之至。這正是我來新疆的原因。說起來我也是趙維的好朋友。」說著裝模作樣地擦擦眼角。

　　告別了二老，我冷笑：「越南人，你這陰謀得逞了。」

　　越南人十分嚴肅：「我說得不對嗎？現在的人太過浮躁，不單單是你們，整個社會也是如此。太注重表像，而忽略內在的深層意義。有我在，還能指點你們一二。」

　　彈六弦琴的吐蕃老人

　　休整三天后，我們來到庫爾勒的邊緣城市車而臣。這應該是我們進入沙漠前遇到的最後一個城鎮了。這裡是維族自治區，引入昆侖山脈的融雪積水，形成了沙漠邊緣不多見的綠洲。小城不大，也就三四萬人。主要街道擺滿了攤檔，賣著各種帶有新疆風味的工藝品，懸掛了許多色彩鮮豔的衣服。

　　熱希提和王磊去附近幾個村子雇傭駱駝和嚮導，其他人沒事就在鎮子裡閒逛。到了夜間，大街小巷掛滿了紅色燈籠，廣場上維族少女翩翩起舞。維族少女帶有歐羅巴人種鮮明的特徵，皮膚白皙，高鼻深目，媚眼如絲，隨著琴聲快速旋轉身子，裙子如蝴蝶般飛揚。

　　這就是流傳數百年、鼎鼎大名的胡舞。據說安祿山和楊玉環就是此間高手，尤其安祿山，碩大的身軀轉起來就跟個陀螺似的，把唐明皇迷得五迷三道。

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