夜宴(9)_杜文玉_學達書庫

難言苦悶——縱情聲色自無奈

　　韓熙載是一個具有遠大政治抱負的人，見識學問都有許多獨到之處，他入仕南唐以來多次進言，均能切中時弊。但是至後主李煜統治時期，南唐統治岌岌可危，而李煜卻不想有所作為。韓熙載知大勢已不可扭轉，遂縱情於清歌豔舞之中，這種行為是朝野清議所不能容忍的，也與一個朝廷大員的身份極不相稱。
　　韓熙載本來家財頗豐，除了每月豐厚的俸祿收入外，由於他文章寫得極好，文名遠播，江南貴族、士人、僧道載金帛求其撰寫碑碣的人不絕於道，甚至有以千金求其一文者，加上皇帝的賞賜，遂使韓熙載成為南唐朝臣中為數不多的富有之家。正因為韓熙載家富於財，所以他才有條件蓄養伎樂，廣招賓客，宴飲歌舞。家財耗盡後，仍未有所改變，每得月俸，就散于諸伎，以至於搞得自己一無所有。每到這個時候，他就會換上破衣爛衫，裝成盲叟模樣，手持獨弦琴，令門生舒雅執板，敲敲打打，逐房向諸伎乞食，大家都習以為常了。有時碰到伎妾與諸生私會，韓熙載便不進其門，還笑著說不敢打擾你們的好興致。以至於有的伎妾夜奔賓客寢處，其客有詩雲：「最是五更留不住，向人頭畔著衣裳。」

　　韓熙載的這種行為，有意造成了放蕩不羈、不堪重用的影響。但是他畢竟有一個人口眾多的家庭，僅靠遊戲般的乞討是不能解決問題的。在不能度日、無可奈何的情況下，他只好向後主上表哭窮，後主李煜雖然不滿，但還是以內庫之錢賞賜。於是韓熙載索性不再上朝，被人彈劾，貶為右庶子，分司于南都，即于洪州安置。韓熙載遂盡逐諸伎，一面單車上路，一面上表乞哀，當後主將他挽留下來後，以前所逐諸伎又紛紛返回，韓熙載也重新回到了以往那種縱情聲色的日子。後主李煜感歎：我都不知道該怎麼辦。

　　韓熙載才華橫溢，也曾經立志報國，卻放蕩到如此地步，不能不引起人們的頗多猜測。

　　後主李煜曾經想拜韓熙載為相，這在《宋史》、《新五代史》、《續資治通鑒長編》、《湘山野錄》、《玉壺清話》、陸遊《南唐書》等諸多典籍中都有所記載，應該是確實無疑的，這也很可能是李煜派人去韓熙載家繪製夜宴生活圖景的原因。在諸多的傳聞之下，李煜頗想知道真相，以便確定是否重用。顧閎中大概就是領受了這樣的使命，夜至其第，竊窺之，目識心記，圖繪以上。還有一種說法，見於《五代史補》，說韓熙載晚年生活荒縱，毎當延賓客請謁，先讓女僕與之相見，或調戲，或毆擊，或加以爭奪靴笏，無不曲盡，然後韓熙載才緩步而出，習以為常。同時還有醫人及燒煉僧數人，毎次來無不升堂入室，與女僕等雜處。後主李煜知道之後，雖然很生氣，但是因為韓熙載是朝中大臣，不想直指其過，於是命待詔畫圖以賜之，使其自愧。不管怎麼說，從這一點來看，後主李煜瞭解韓熙載夜生活的目的，都是出於善意，或欲重用，或欲促其能有所改正。

　　關於韓熙載縱情聲色、躲避拜相的真正原因，陸遊《南唐書·韓熙載傳》與《釣磯立談》等書均說：韓熙載「認為中原王朝一直對江南虎視眈眈，一旦真命天子出現，我們連棄甲的時間都沒有了。在這種情況下，我如何能夠接受拜相，成為千古之笑談？」在這一時期，韓熙載的政治抱負和理想完全破滅了，而且亡國當俘虜的命運迫在眉睫，個人內心和客觀現實的錯綜複雜的矛盾與痛苦在折磨著他，使他除了以聲色自娛來安慰和消磨自己外，已別無出路。這就是我們看到《夜宴圖》中的韓熙載在歡宴時，非但不是心情歡暢，反而表現出悒悒不樂、心情沉重的表情，其根本原因就在於此。

　　韓熙載在六十九歲的時候死去，那一年是宋太祖開寶三年（970）。儘管也有野史記載他是被謀害致死的，不過這些均為無稽之談，不足於採信。韓熙載死時畢竟已經六十九歲了，在古代社會已經算是高齡了，加上其晚年縱情聲色，心情又非常鬱悶，壽終正寢還是非常有可能的。

　　韓熙載死後，後主李煜非常痛惜，欲贈其同平章事的官職，遂問左右前代是否有這樣的先例，左右回答說以前劉穆之曾贈開府儀同三司。於是下詔贈韓熙載左僕射、同平章事，即宰相之職，諡曰「文靖」，這在古代已經是極好的諡號了。韓熙載死時家裡已經非常貧窮，棺槨衣衾，都由後主賜給。後主又命人為其選擇墓地，要求必須選在「山峰秀絕，靈仙勝境，或與古賢丘表相近，使為泉台雅遊」。後來將他埋葬在風景秀美的梅頤嶺東晉著名大臣謝安墓旁。李煜還令南唐著名文士徐鉉為韓熙載撰寫墓志銘，徐鍇負責收集其遺文，編集成冊。這種待遇對於臣下來說，可謂榮耀之至了。

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