隱士大風流(24)_納蘭秋

二十四

　　我貧窮因為我志在貧窮

　　這一年秋天，蝗災肆虐，老百姓的莊稼全被蝗蟲吃了，顆粒無收。

　　莊周先生的家裡也一樣，編織的草鞋也賣不出去了，莊周先生的吃飯問題又成了大問題。

　　唯一的一點米被熬成了粥，所謂的粥其實和白開水差不多，喝幾碗也吃不到飯粒，只能聞到米香，這和畫餅充饑沒有什麼兩樣。又過了幾天，連這樣的粥都沒得喝了，莊周先生的一家餓得肚子咕咕叫。我沒有飯吃不要緊，老婆孩子怎麼可以沒有飯吃呢？莊周先生這樣想著，於是他決定低下高貴的頭去討些米來。

　　如果是平常日子，莊周先生去哪家討米都沒有問題的，老百姓一定會慷慨解囊，但是現在是非常時期，老百姓都沒有多餘的米啊。莊周先生又怎麼可以去老百姓家裡借米呢？即使他們願意借，我莊周先生吃飽了，老百姓卻餓著肚子，這樣的事情我莊周先生打死也不會幹的。

　　想啊想，莊周先生想起了一個人，只有這個人才有多餘的米。他是莊周先生在當漆園小吏的時候認識的，他是監管河道的官員，大家都稱他監河侯。這監河侯算不上莊周先生的朋友，但這是他唯一的選擇，除了他之外，再也沒有認識的人有多餘的米了。大丈夫能屈能伸，莊周先生硬著頭皮敲開了監河侯家的門。

　　可以想像，莊周先生是費了多大的勁才說完這句話的，他說：「借點米給俺行不？來年豐收了一定加倍還你！」

　　接下來是窘迫的等待，兩種結果，借或者不借，無論哪一種結果，莊周先生都會如釋重負。但要命的是，監河侯遲遲不回答，也不知道他葫蘆裡賣的什麼藥，他也許想好好看看莊周先生的洋相吧。好了，監河侯，洋相你也看了，現在你該借米了吧。隨知道他竟然說出這樣一番話來。

　　監河侯假惺惺的說：「莊周先生啊，我好想借給你啊。可是我現在手頭很緊迫，要不這樣，等我把我封地裡的錢收起來後，借給你三百金，然後你自己去買米，咋樣？」

　　任何一個人聽到這樣的話准會被氣得七竅生煙，換作納蘭秋先生，早就一腳踹了過去，國罵省罵家鄉罵三管齊下，然後拍拍手，拂袖而去。當莊周先生不和納蘭秋先生一般見識，他也很生氣，但是他生氣在心裡，他要報一箭之仇。怎麼報呢？這時候，莊周先生滿肚子的比喻派上用場了，他用比喻作矛，直接刺向監河侯的胸膛。

　　莊周先生不動聲色的說：「不知閣下有興趣聽我講一個故事不？」

　　監河侯心想，我有的是時間，我倒看看你能講出什麼故事來。於是答應了。

　　莊周先生開始講故事：

　　昨天我在回家的路上看見水窪裡有一條快要幹死的鯽魚，它哀求我說：「先生，你能借我一桶水嗎？有了這一桶水我就可以活命了。」我說：「你先別急啊，等我去勸說吳國、越國，然後把東海的水引來給你，好嗎？」那鯽魚對我翻了翻白眼，噘著嘴巴生氣的說：「那你還是到幹魚市去找我吧！」

　　監河侯聽完莊周先生講的故事，臉紅到了脖子根。莊周先生也很知趣的離開了監河侯的家，在回家的路上，他再一次感到世態的炎涼和人間的冷暖，但是他並不在乎，他現在在乎的是，怎樣才能借到米呢？難道就讓老婆孩子餓死不成？想到這，莊周先生開始心酸，他覺得對不起老婆孩子。

　　天無絕人之路，等到莊周先生走到家門口的時候，他的老婆興奮的跑出來，把一碗香噴噴的大米飯端到他面前，激動的說：「親愛的，我們有大米飯吃了！」

　　莊周先生驚問道：「親愛的，這米飯從何而來？」

　　莊周先生的老婆向他賣了個關子，說：「你猜猜看，這米飯不是偷來的也不是搶來的。」

　　莊周先生很快就想到了一個人，也只有他有米也願意借米給莊周先生，但問題是，他遠在梁國，又怎麼知道我們這裡鬧饑荒呢？

　　莊周先生說出了這個人的名字，莊周先生的老婆笑曰：「你真聰明，就是他啦！」

　　他是誰？

　　他是莊周先生在這個世界上唯一的知己——惠施先生。

　　莊周先生和惠施先生的深厚友誼後面再說，現在只報導已經在梁國當宰相的惠施先生，在聽說宋國鬧饑荒後料到自己的老朋友家裡也一定出現了狀況，於是就派人送了些錢財和糧食過來。

　　什麼是真正的朋友？這就是真正的朋友。再也沒有比雪中送炭式的友情更珍貴了，面對老婆端上來的大米飯，莊周先生差點落下淚來。

　　莊周先生不是貪小便宜的人，更不是忘恩負義的人，度過饑荒年後，日子好了起來，糧食也有富餘的了，他決定親自去梁國把糧食還給惠施先生，並表達他的感激之情。這一點莊周先生做得比較好，納蘭秋先生很佩服，不像有些人，總以為朋友幫助自己是應該的，沒有必要感謝。而突然有一天朋友不幫助自己了，這些人不從自己身上找原因，反而像無賴似的叫囂：世上哪有這樣的朋友啊！這樣的人納蘭秋先生見了恨不得給他一耳光子。

　　莊周先生來到了梁國，和朋友惠施先生寒暄之後，惠施先生說，老莊，梁王想見你呢。

　　莊周先生說，既然來了，見就見吧。

　　梁王見了莊周先生，看見莊周先生穿得那麼破爛，驚訝的說：「先生這麼出名為啥不穿綾羅綢緞呢？為啥如此潦倒呢？」

　　納蘭秋先生看到這裡差點噴飯，梁王的這番話無異於西晉的一個白癡皇帝司馬衷先生，他聽見青蛙在叫，說：「它為啥叫？為公？為私？」他聽說有老百姓餓死，說：「他為啥不吃肉？」

　　估計莊周先生也沒有料到梁王是如此貨色，心裡又好氣又好笑，他意味深長的看了惠施先生一眼，真為老朋友伺候這樣的君王而感到悲哀。莊周先生是怎麼回答梁王的呢？他毫不客氣的糾正了梁王的看法，他說：「俺這不叫潦倒，俺這叫貧窮。俺喜歡貧窮，越貧窮俺就越富有。」

　　如此高深的話梁王當然聽不懂，他覺得莊周先生是一個怪人，說出來的話是怪話，他撓撓後腦勺，一副相當無知的樣子，問曰：「為啥越貧窮越富有呢？」

　　莊周先生說：「就讓我的朋友惠施先生告訴你吧。」說完也不道別，就離開了。

　　納蘭秋先生對莊周先生與梁王說的那一番話的理解是：一個人當他的物質生活越貧窮他的精神生活就越富有，一個人當他的物質生活越富有他的精神生活越貧窮。一個對物質生活追求過高的人自然會把全部的心思放在今天是吃鮑魚呢還是吃魚翅呢，而一旦鮑魚和魚翅都沒得吃的時候，他就更犯愁了，這下該吃啥好呢？世上還有比鮑魚魚翅更好吃的嗎？這一愁啊就愁白了頭。自古以來最不快樂的人就是那些皇帝，他不但要為國家大事犯愁，還要為今天該吃啥，今天和哪個美女睡覺犯愁。

　　但莊周先生沒有這樣的憂愁，他雖然沒有綾羅綢緞可穿，沒有山珍海味可吃，但是他過得比任何一個人都瀟灑，因為他把所有的心思放在了如何使得他的精神生活更富有更充實這一件事情上，這是他一生當中最重要的事情。

　　今天我們說一個人生活過得很有情調很有品位稱之為「小資」，莊周先生又何嘗不是一個「小資」，所不同的是時下很多人的小資是用金錢堆砌的，以為美酒咖啡就是小資，其實那是偽小資，莊周先生的小資是用心情打造，是一種天然的，不做作的，是一種浪漫的詩意的美。比如他常常會和老婆一起下廚，把一種簡單的菜炒出新意，他也會領著全家人春天的時候去外面野炊，他會製作風箏，也會製作孔明燈。幸福是什麼？快樂是什麼？這就是幸福，這就是快樂。

　　我貧窮因為我志在貧窮。以莊周先生的才華和能力要想富起來那是一瞬間的事情，但是他很清楚的知道，物欲是個無底洞，一旦粘上了，再逃脫就很難了。最簡單的物質生活能夠換來最大的精神享受，莊周先生他很知足了。

　　我再也找不到談論的物件了

　　像莊周先生這樣一個和藹可親的男人，他是不缺朋友的，他是個好老公，也是個好老爹，當然也是個好朋友。但是，他卻是一個獨孤的人，因為他的思想、他的智慧幾乎沒有人能比得上，所以他找不到交流、傾訴的物件。

　　幸運的是，在莊周先生不惑之年，上帝把一個人送到了他的面前，這個人化解了他的獨孤，當然這個人也化解了自己的獨孤。這個人就是前面提到過的曾經為莊周先生雪中送炭的惠施先生了。

　　惠施先生與號稱白馬非馬的公孫龍先生是同一號人物，是歷史上著名的辯論家，他們的三寸不爛之舌可以把活的說成死的把死的說成活的。納蘭秋先生如果與他們爭論肯定會瘋掉。

　　剛開始的時候莊周先生並沒有把惠施先生當作知己，只是把他當作一般的朋友，慢慢的兩個人開始無話不說了。他們在一起的時候，有時候兩個人長時間一句話也不說，就這樣默默的走著，興致來了卻像話癆子說個沒完沒了。通常他們兩個不是說，而是爭論，誰也不服誰，臉紅脖子粗的，誓死也要把對方說倒。但結果是兩個人都無法說服對方。爭論結束後像什麼事情也沒發生一樣，這樣的爭論不但沒有傷害對方，反而加深了他們的友誼，他們從爭論中找到了人生的樂趣，從爭論中瞭解了對方。

　　鐘子期和余伯牙先生的友誼成為千古美談，他們志趣相同，性格也差不多，所以能夠成為知己。而莊周先生和惠施先生能夠成為知己似乎有點不正常了，因為他們有太多的不同。他們性格不同，莊周先生喜靜，話也不多，惠施先生喜歡湊熱鬧，喜歡在人群當中高談闊論；他們的價值觀不同，莊周先生遵循內心的想法，喜歡跟著感覺走，惠施先生是邏輯大王，凡事認個理。他們選擇的人生道路也不同，莊周先生不願意做官，惠施先生則沉迷于官場。

　　那麼是什麼原因使他們走到一起呢？因為他們都對形而上的東西感興趣，因為他們都喜歡辯論。即使當彼此都深刻的瞭解對方之後，他們知道對方一定會這樣想，這麼說，但是他們仍然堅持自己的看法，仍然企圖把對方說倒。當然他們是說不倒對方的，所以他們常常在一場辯論結束之後相互哈哈大笑。

　　用君子之交淡如水這句話來形容莊周先生和惠施先生的友誼是最恰當不過了。

　　在惠施先生還沒有當上樑國宰相之前，惠施先生常常找莊周先生一起散步，於是一場歷史最著名也最讓人費腦筋的辯論發生了。

　　這是一個風和日麗的好天氣，莊周先生和知己惠施先生在河邊散步，感到這是人生當中一件多麼愜意的事情。於是，當他們經過一座小石橋的時候，莊周先生看到水中游來遊去的魚，忍不住歎曰：「你看，水裡的魚多麼快樂啊！」

　　惠施先生並沒有感受到莊周先生的快樂，他是個認死理的人，他想，嘿，機會來了，這回一定要說倒他！於是，他用邏輯家的口吻反駁藝術家的論斷，他說：「兄台，你不是魚你咋知道魚的快樂呢？」他閣下的意思是，如果你想知道魚快樂不快樂，首先你得變成一條魚。

　　莊周先生一聽，心想，好傢伙，又來與我抬杠了，於是馬上殺出一個回馬槍：「兄台，你不是我你咋知道我不知道魚的快樂呢？」

　　高！實在是高！納蘭秋先生忍不住為莊周先生拍案叫絕了。不料，惠施先生向莊周先生嘿嘿一笑，來了一招更狠的，他說：「我不是你，所以不知道你知道魚的快樂；同樣，你不是魚，所以也不知道魚的快樂。」說完，惠施先生得意的看著莊周先生，心想，看你這回怎麼說。

　　納蘭秋先生真替莊周先生捏了一把汗，莊周先生不慌不忙的說：「讓我們回到話題的開始吧。你問我是咋知道魚的快樂的——換句話說你問之前已經知道了我知道魚的快樂，然後你才會問我是咋知道的。既然你知道我、我知道魚、魚知道快樂，那麼，事情就擺在眼前還需要說什麼呢？如果你一定要問我是咋知道的，那麼我只能告訴你：我是在橋上知道的。」

　　辯論以莊周先生的勝利而告終，惠施先生無話可說了，雖然他心裡不承認莊周先生知道魚的快樂，但好在他不是一個無賴，要是無賴的話，他肯定會說：「我就知道你不知道魚的快樂，你咋的？」

　　兩個把對方當作知己的人，莊周先生在橋上看到了魚，看到了魚的快樂，惠施先生在橋上看到了莊周先生，卻沒有看到莊周先生內心的快樂。一個用心靈用真實去感知生活，感知快樂，一個用邏輯和推理去拒絕生活，拒絕快樂。這就是莊周先生和惠施先生最大的區別，所以莊周先生的人生能達到逍遙境界，而惠施先生卻不能。

　　真正的朋友不僅要接受對方與自己相同的地方，更要接受與自己不同的地方，儘管莊周先生和惠施先生有很多的不同，但這並不妨礙他們倆友誼的健康發展。

　　再好的朋友相處久了總會出現一些摩擦，這不，有點小心眼的惠施先生做了一件很不光彩的事情，這件事情也很傷老朋友莊周先生的自尊。

　　這件事情發生在惠施在梁國當上宰相之後。好朋友好久沒有見面了，惠施先生太忙了，於是莊周先生去看望他，敘敘舊，順便過過嘴癮。

　　還沒到家呢，這邊惠施先生就聽人說：「不好了，這回莊周先生來梁國是要取代你的位置，做梁國的宰相。」惠施先生大吃一驚，起初打死也不相信莊周先生會是這樣的人，誰都可以不瞭解他，他惠施還不瞭解他嗎？

　　但是不知咋搞的，謠言越來越厲害。常在路邊走，哪有不濕鞋。在名利場混久了，惠施先生不可避免的受到一些阿諛我詐思想的腐蝕，不怕一萬，就怕萬一，於是惠施先生做出了一件違背自己良心連自己都不敢相信的事情。他派他的手下去抓莊周先生，把他堵在路上，不准他與梁王見面。

　　莊周先生在路上聽說了這件事，真是哭笑不得，得了，不用你來抓我了，我送上門來還不行嗎？

　　莊周先生見到了惠施先生，把惠施先生一頓臭駡：「你把我看成什麼人了？你真是太有才了，這樣的想法也虧你想得出來。我現在就在你面前，你把我抓起來吧！」

　　惠施先生開始低下慚愧的頭，想想自己的齷齪思想，恨不得抽自己一耳光子，或者找個地窖鑽進去也好啊，他沒臉見老朋友啦。

　　為了表明自己是清白的，莊周先生又打了一個比喻：「從前有一隻叫做宛雛的鳥，從南海飛往北海。又有一隻貓頭鷹，抓到一隻死老鼠，非常得意，正要美美享用。這只叫宛雛的鳥從貓頭鷹頭上飛過，貓頭鷹以為宛雛要與它食，趕緊用翅膀把死老鼠捂住。哪知宛雛連看都沒看一眼就飛走了。宛雛的志向怎麼在一隻死老鼠呢？」

　　這是莊周先生和惠施先生的友誼生涯中唯一的一次衝突，這以後再也沒有發生類似的事情。莊周先生大人有大量，很快就把這件事忘記了，惠施先生也知錯就改，善莫大焉。

　　天下沒有不散的筵席，莊周先生和惠施先生的友誼終於在一個大雁南飛的秋天劃上了圓滿的句號。惠施先生先于莊周先生走向了天堂。死之前，惠施先生不見老婆不見孩子，唯獨卻要見莊周先生。生離死別的時刻，兩個老人相見，竟無語凝噎。許久，惠施先生才說出一句話：「我走後，你怎麼辦呢？」

　　莊周先生說：「我很快就會去找你的。」

　　惠施先生終於閉上了眼，但一直抓住莊周先生的手卻沒有鬆開。莊周先生再也控制不住自己的淚水，一邊落淚一邊歎曰：「從此以後我再也找不到談論的物件了！」

　　莊周先生的這句感歎與後來的稽康先生那一句感歎「廣陵散從此絕矣」具有同樣的震撼人心的悲壯力量。

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