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先生媽
作者：吳濁流
後院那扇門，咿曖地響了一聲，開了。裡面走出一個有福相的老太太，穿著尖細的
小鞋子，帶了一個丫頭；丫頭手提著竹籃子，籃子裡放著三牲和金銀紙香。
門外有一個老乞丐，伸著頭探望，偷看門內的動靜，等候老太太出來。這個乞丐知
道老太太每月十五一定要到廟裡燒香。然而他最怕同伴曉得這事，因此極小心地隱秘此
事，恐怕洩漏。他每到十五那天，一定偷偷到這個後門等候，十年如一日，從來不缺一
回。
當下他見到老太太，恰似遇著活仙一樣，恭恭敬敬地迎接。白髮蓬蓬，衣服襤褸補
了又補，又有一枝竹杖油光閃閃，他到老太太跟前，馬上發出一種悲哀的聲音：
「先生媽，大慈大悲！」
先生媽聽了憐憫起來，立刻將乞丐的米袋拿來交給丫頭，命令她：
「米量二鬥來。」
但丫頭躊躇不動。先生媽看了這情形，有點著急，大聲喝道：
「有什麼東西可怕，新發不是我的兒子嗎？零碎東西，不怕他，快快拿來。」
「先生媽對是對的，我總是沒有膽子，一看見先生就驚得要命。」
說著，小心翼翼地進去了。她觀前顧後，看看沒有人在，急急開了米櫃，量米入袋，
愴愴惶惶跳出廚房，走到先生媽面前，將手掌撫了一下胸前，才不那樣怕。因為廚房就
在錢新發房子的隔壁，量米的時候如果給錢新發看見，一定要被他臭駡一頓，他罵人總
是把人罵得無容身之地，那管他人的面子。
有一次丫頭量米的時候，忽然遇見錢新發闖進來，他馬上發怒，向丫頭嚇道：
「到底是你最壞了。你不量出去，乞丐如何得到。老太太說一鬥，你只量一升就成
了。」
丫頭聽了這樣說法，不得不依命量出一升出來。先生媽就問明白這個緣故，馬上發
怒駡道：
「蠢極了！」
借了乞丐的杖子，凶兇狂狂一直奔了進去。錢新發尚不知道他的母親發怒，仍在吵
吵鬧鬧，說了一篇道理。
「豈有此理，給乞丐普通一杯米最多，哪有施一兩斗米的！」
母親聽了這話，不分皂白，用乞丐的杖子亂打一頓罵道：
「新發，你的田租三千多石，一斗米也不肯施，看輕貧人。如果是郡守、課長一來
到，就大驚小怪，備肉、備酒，不惜千金款待他們。你成走狗性看來不是人了。」
罵著，又拿起乞丐的手杖向錢新發打下去。家人嚇得大驚，七口八嘴向老太太求恕，
老太太方才息怒。錢新發敢怒而不敢言，氣無所出，只怨丫頭生是生非。做人最難，丫
頭也無可奈何，不敢逆了老太太，又難順主人，不得不每月到了十五日依然慌慌張張，
量出米來交給乞丐。
後來到了戰局急迫，糧食開始配給，米也配分。先生媽因時局的關係不能施米，不
得不用錢代了。丫頭每月十五日的憂鬱，到了這時候，才解消。
錢新發是K街的公醫，他最喜歡穿公醫服外出，旅行、大小公事、會葬、出診，不
論何時一律穿著公醫服。附近的人沒有一個能夠看見他穿著普通衫褲。他的公醫服常用
熨斗熨得齊齊整整象官家一樣，他穿公醫服好把威風擺得象大官一般。他的醫術，並沒
有精通過人，只能算是最普通的，然而他的名聲遠近都知道。這偉大的名聲是經什麼地
方來的呢？因為，他對患者假親切，假好意。百姓們都是老實人，怎能懂得他的個中文
章，個個都認錯了他。於是一傳十，十傳百，所以他的名聲傳得極普遍的。這個名聲得
到後，他就能夠發財了，不出十四、五年，賺得三千余石的家財。錢新發，他本是貧苦
人出身。在學生時代，他穿的學生服補了又補，縫了又縫，學生們都笑他穿著柔道農。
他的學生眼，補得厚厚的，實在象柔道衣。這樣的嘲笑使他氣得無言可對，羞得無地自
容，但沒有辦法，只得任他人嘲弄了。他學生時代，父親做工渡日，母親織帽過夜，才
能夠支持他的學費。他艱難刻苦地過了五年就畢業了。他畢業後，聘娶有錢人的小姐為
妻。叨蒙妻舅們的援助，開了一個私立醫院。開院的時候，又靠著妻舅們的勢力，招待
官家紳商和地方有勢者，集會一堂，開了極大的開業祝宴，來宣傳他的醫術。這個宴會，
也博得當地人士的好感，收到意外的好成績。於是他愈加小心，凡對病者親親切切，不
像是普通開業醫僅做事務的處置。病者來到，問長問短說閒話。這種閒話與病毫無關係，
但是病者聽了也喜歡他的善言。老百姓到來，他就問耕種如何；商人到來，他就問商況
怎麼樣；婦人到來，他就迎合女人的心理。
「你的小相公，斯文秀氣，將來一定有官做。」
說的總是奉承的話。
又用同情的態度，向孩子的母親道：
「此病恐怕難醫，恐怕發生肺炎，我想要打針，可是打針價錢太高，不敢決定，不
知尊意如何？」
他用甜言商量，鄉下人聽見孩子的病厲害，又聽見這些甜言順耳的話，多麼高價的
打針費，也情願傾襄照付。
線新發不但這樣宣傳，他出診的時候，對人無論童叟，一樣低頭敬禮，若坐轎，到
了崎嶇的地方也不辭勞苦，下轎自走，這也博得轎夫和老百姓的好感。
他在家裡有閑的時候，把來訪問的算命先生和親善好事家作為宣傳羽翼。他的宣傳
不止這二三種，他若有私事外出也不忘宣傳，一定抱著出診的皮包來虛張聲勢。所以，
他的開水特別好賣。
錢新發最關心注意的是什麼呢？就是銀行存款折，存款自一千元到了二千元，二千
元不覺又到三千元，日日都增加了，他心裡也是日日增加了喜歡，盤算著什麼時候才能
夠得到上一萬元。預算已定，愈加努力，越發對患者打針獲利。到了一萬元了，他就托
仲人買田立業，年年如是。不知不覺他的資產在街坊上也算數一數二的了。
然而，錢新發少時經驗過貧苦，竟養成了一種愛錢輝，往往逾過節約美德的界限外。
他干涉他母親的施米，也是這種癖性暴露出來的。雖然如此，他也有一種另外的大方。
這是什麼呢？凡有關名譽地位的事，他不惜千金捐款，這樣的捐款也只是為了業務起見，
終不出於自利的打算。所以他博得人們的好評，不知不覺地成為地方有力的士紳了。當
地的名譽職，被他占了大半。公醫、矯風會長、協議會員、父兄會長，其他種種名譽的
公務上，沒有一處會漏掉他的姓名。所以他的行為，成為K街的推動力。他率先躬行，
當局也信任他。國語家庭，改姓名，也是他為首。
可是，對於「先生媽」他總不能如意，他不得不常勸他母親：
「知得時勢者，方為人上人，在這樣的時勢，阿媽學習日本話好不好？」
「……」
「我叫金英教你好嗎？」
「蠢極了，那有媳婦教媽媽的！」
「阿媽不喜歡媳婦教你，那麼叫學校裡的陳先生來教你。」
「愚蠢得很，我的年紀比不得你。你不必煩勞，我在世間不久，也不累你了。」
錢新發沒有法子，不敢再發亂言，徒自增加憂鬱。
錢新發的憂鬱不單這一件。他的母親見客到來，一定要出來客廳應酬。身穿臺灣衫
褲，說出滿口臺灣話來，聲又大，音又高，全是鄉下人的樣子。不論是郡守或是街長來，
也不客氣。錢新發每遇官客來到，看了他母親這樣應酬，心中便起不安，暗中祈求：
「不要說出話，快快進去。」可是，他母親全不應他的祈求，仍然在客廳上與客談話，
大聲響氣，統統用臺灣話。錢新發氣得沒話可說，只在心中痛苦，錢家是日本語家庭，
全家都禁用臺灣話。可是先生媽全不懂日本話，在家裡沒有對手談話，因此以出客廳來
與客談話為快。臺灣人來的時候不敢輕看她，所以用臺灣話來敘寒喧，先生媽喜歡得好
象小孩子一樣。日本人來的時候也對先生媽敘禮，先生媽雖不懂日語，卻含笑用臺灣話
應酬。錢新發每看見他的母親這樣應酬，忍不住痛苦，感到不快極了。又恐怕因此失了
身份，又錯認官客一定會輕侮他。錢新發不單這樣誤會，他對母親身穿的臺灣杉褲也惱
的厲害。
有一天，錢新發在客人面前說：「母親！客來了，快快進後堂好。」先生媽聽了，
立刻發怒，大聲道：「又說蠢話，客來，客來，你把我看做眼中釘，退後，退後，退到
哪裡去？這不是我家嗎？」
罵得錢新發沒臉可見人，臉紅了一陣又一陣，地若有孔，就要鑽入去了。從此以後，
錢新發斷然不敢干涉母親出客廳來。但心中常常恐怕因此失了社會的地位，丟了自己的
面子，煩惱得很。
錢新發，當局來推薦日本語家庭的時候，他以自欺欺人的態度對調查員說了他母親
多少曉得日本話應酬，所以能得通過了。錢新發以被列為日本語家庭，而對此感到無上
光榮。馬上改造房子，變為日本式的。設備新的榻榻米和紙門，採光又好，任誰看到也
要稱讚的。可是這樣純粹日本式的生活，不到十日，又惹了先生媽發怒。先生媽根本不
喜歡吃早餐的「味噌汁」，但得忍著吃，也忍不住在日本草席上打坐的苦楚。先生媽吃
飯的時候，在榻榻米上強將發硬的腳屈了坐下，坐得又痛又麻，飯也吞不下喉，沒到十
分鐘，就麻得不能站起來了。
先生媽又有一個習慣，每日一定要午睡。日本房子要掛蚊帳，蚊帳又大，又難掛，
不但難掛，又要晝晚掛兩次，惱得先生媽滿腔郁塞。這樣生活到第九天晚飯的時候，桌
上佳味，使她吃得久，先生媽腳子麻得不能動，按摩也沒有效。錢新發沒可奈何，不得
不把膳堂和母親的房子仍然修繕如舊，錢新發敢怒不敢言，沒有法子，只在暗中歎氣，
他一想起他的母親，心中象被陰雲遮了一片。想要積極地進行自己的主張，又難免與母
親衝突。他的母親頑固得很，錢新發怎樣憔悴，怎麼局促，也難改變他母親的性情。若
要強行，一定受他母親打罵。不能使母親覺悟，就不能實現自己的主張。雖然如此，錢
新發並不放棄自己的主張，在能實現的範圍內就來實現，不肯落人之後。臺灣人改姓名
也是他為首。日本政府許可臺灣人改姓名的時候，他爭先恐後，把姓名改為金井新助。
馬上掛起新的名牌，同時家族開始了穿「和服」的生活。連他年久愛用的公醫服也丟開
不問。同時又建築純日本式的房子。這個房子落成的時候，他喜歡極了，要照相作紀念。
他又想要母親穿和服，奈何先生媽始終不肯穿，只好仍然穿了臺灣服拍照。金井新助心
中存了玉石同架的遺憾，但他不敢說出來，只得自惱自氣著。然而先生媽拍照後，不知
何故，將當時準備好的和服，用菜刀亂砍斷了。旁人嚇得大驚，以為先生媽一定是發了
狂了。
「留著這樣的東西，我死的時候，恐怕有人給我穿上了，若是穿上這樣的東西，我
也沒有面子去見祖宗。」
說了又砍，砍得零零碎的，旁人才瞭解先生媽的心事，也為她的直腸子感動了。
當地第一次改姓名的只有兩位：一位是金井新助，一位大山金吉。大山金吉也是地
方的有力者，又是富家。這兩個人常常共處，研究日本生活，實現日本精神。大山金吉
沒有老人阻礙，萬事如意。金井新助看了大山金吉改善得快，又恐怕落後，焦慮得很，
無意中又想起母親的頑固起來，惱得心酸。
第二次當局又發表了改姓名的名單，當地又有四五個，總算是第二流的家庭。金井
新助看了新聞，眉皺頭昏，感覺得自尊心崩了一角。他的優越感也被大風搖動一樣，急
急用電話來連絡同志。須臾，大山金吉穿了新縫的和服，手拿一枝黑柿杖子，足登著一
雙桐屐得得地來到客廳。
「大山君，你看了新聞嗎？」
「沒有，今天有什麼東西發表了？」
「千載奇聞。賴良馬改了姓名，不知道他們有什麼資格呢？」
「唔！豈有此理……呵呵！徐發新，管仲山、賴良馬……同是鼠輩。這般猴頭老鼠
耳，也想學人了。」
金井新助忽然拍案怒吼：「學人不學人，第一沒有『國語家庭化』，又沒有榻榻米，
並且連『風呂』（日本浴桶）也沒有。」
「這樣的猴子徒知學人，都是[XX]。」（原文StapleFiber人造纖維，非真貨之意）
「唔！」
二人說了，憤慨不已，沉痛許多，說不出話來。金井新助不得已，亂抽香煙，將香
煙和歎氣一齊吐出來。大山金吉弄著杖子不禁優鬱自嘲地說：「任他去。」說罷歎出一
口氣來，就將話題換過。
「我又買了一個茶櫥子，全身是黑檀做的，我想鄉下的日本人都沒有。」
「日後借我觀摩。我也買了一個日本琴，老桐樹做的。這桐樹是五六百年的。你猜
一猜值多少錢呢……化了一千兩百塊錢了。」
大山金吉聽見這話，就上去看裝飾在「床間」的日本琴，拿來看，拿來彈。
郡守移交的時候，新郡守到地方來巡視。適逢街長不在，「助役」代理街長報告街
政大概。接見式後，新都守說與街上的士紳談話，金井新助也在座。他身穿新縫的和服，
這和服是大島綢作的，風儀甚好，—見誰也認不出他是臺灣人。新郡守是健談的人，態
度殷勤，問長問短。這時候，助役一一介紹士紳，不意中說出金井新助的舊姓名。新助
聽了變了臉色紅了一陣又一陣，心中叫道：「助役可惡。」他的憎惡感情渤渤湧起來了，
同座的士紳沒有一個知道他的心事。他用全身之力壓下自己的感情，隨後又想到他在職
業上與助役抗爭不利，不如付之一笑，主張已定，仍然笑咪咪的，裝成謙讓的態度談話。
助役雖然又介紹金井氏的好處，然而終難消除他心裡被助役污辱了的感情。
第三次改姓名發表了，他比從前愈加憂鬱。人又多，質又劣，氣成如啞子一樣，說
不出來的苦。不久又發表了第四次改姓名，他看了新聞，站不得，坐不得。只得信步走
出，走到大山氏家裡。看到大山氏放聲叫道：「大山君，千古所未聞，從沒有這樣古怪。
連剃頭的也改了姓名。」大山金吉把金井拿的新聞看了，啞然連聲都喘不出，半晌，只
吐出一口大氣。金井新助禁不得性起，破口罵出臺灣話來，「下流十八等也改姓名。」
他想，改姓名就是臺灣人無上的光榮，家庭同日本人的一樣，沒有遜色。一旦改了姓名，
和日本人一樣，絲毫無差。然而剃頭的，補皮鞋的，吹笛賣藝的也改了姓名。他迄今的
努力，終歸水泡，覺得身份一瀉千里，仍墜泥濘中，竟沒有法子可拔。他沉痛許久，自
暴自棄地向大山氏說：
「衰，最衰，全然依靠不得，早知這樣……」不知不覺地吐出真言。他的心中恰似
士紳的社交場，突然被襤褸的乞丐闖入來一樣了。
有一天，國民學校校庭上，金井良吉與石田三郎，走得太快了，突然相碰撞，良吉
馬上握起拳頭，不分皂白向三郎打下。三郎嚇道：
「食人戇子，我家也改了姓名。不怕你的。」
喝著立刻向前還手。
良吉應聲道：
「你改的姓名是[XX]。」
三郎也不讓他，罵道；
「你的正正是[XX]。」
罵了，二人亂打一場。
三郎力大，不一會良吉被三郎推倒在地。三郎騎在良吉身上亂打，適逢同校六年級
的同學看到，大聲嚇道：「學校不是打架地方。」說罷用力推開。良吉乍啼乍罵：「莫
迦野郎，沒有日本浴桶也改姓名，真真是[XX]。」
「你有本事再來。」
二人罵了，怒目睜睜，又向前欲打，早被六年級的學生阻止不能動手。良吉的恨不
得消處，大聲罵道：
「我的父親講過剃頭的是下流十八等，下流，下流，下流末節，看你下流！」良吉
且罵且去了。
金井良吉是公醫先生的小相公。石田三郎是剃頭店的兒子。這兩個是國民學校三年
級的同學，這事情發生後的二三日，剃頭店的剃頭婆，偷偷來訪問先生媽。
「老太太，我告訴你，學校裡你的小賢孫，開口就罵，下流，下流，[XX]，[XX]，
想我家的小兒，沒有面子見人。老太太對先生說知好不好？」
剃頭婆低言細語，托了先生媽歸去。
晚飯後，金井新助的家庭，以他夫婦倆為中心，一家團聚一處娛樂為習。大相公、
小姐、太太、護士、藥局生等，個個也在這個時間消遣。到了這時候，金井新助得意揚
揚，提起日本精神來講，洗臉怎樣，吃茶、走路、應酬作法，這樣使得，這樣使不得，
一一舉例，說得明明白白，有頭有尾，指導大家做日本人。金井先生說過之後，太太繼
續提起日本琴的好處，插花道之難，且講且誇自己的精通。藥局生最喜歡電影，也常常
提起電影的趣味來講。大學畢業的長男，懂得一點英語，常常說的半懂不懂的話來。大
家說了話，小姐就拿日本琴來彈，彈得叮叮噹當。最後大家一齊同唱日本歌謠。此時護
士的聲音最高最亮。這樣的娛樂每夜不缺。
獨有先生媽，絕不參加，吃飯後，只在自己房裡，冷冷淡淡。有時蚊子咬腳，到了
冬天也沒有爐子，只在床裡，憑著床屏，孤孤單單拿被來蓋腳忍寒。她也偶然到娛樂室
去看看，大家說日本話。她聽不懂，感不到什麼趣味，只聽見吵吵嚷嚷，他們在那裡做
什麼是不知道的。所以吃完飯，獨自到房間去。然而聽了剃頭婆的話，這夜飯後她不回
去房間裡。等大家齊集了，先生媽大聲喝道：
「新發，你教良吉罵剃頭店下流是什麼道理？」
新助吞吞吐吐，勉勉強強地辯解了一番，然而先生媽搖頭不信，指出良吉在學校打
架的事實來證明。說明後就罵，罵後就講。
「從前的事，你們不知道，你的父親做過苦力，也做過轎夫，你罵剃頭是下流，轎
夫是什麼東西哪？」
大聲教訓，新助此時也有點覺悟了，只有唯唯而已。
但是過了數日，仍然是木偶兒一樣，從前的感情又來支配他一切。
十五日早晨，先生媽輕輕地咳嗽著，要去廟裡燒香。老乞丐仍在後門等候，見了先
生媽，吃了一驚，慌忙問道：
「先生媽，元氣差多了，不知什麼地方不好？」
先生媽全不介意，馬馬虎虎應道：
「年紀老了。」
說了就拿出錢來給乞丐。
次日先生媽坐臥不安，竟成病了。病勢逐日加重。雖也有進有退，藥也不能醫真病。
老乞丐全不知此事，到了來月十五日，仍在後門等候。然而沒有人出來，乞丐愈等
愈不安，翹首望內，全不知消息。日將陸午，丫頭才出來。
「先生媽病了，忘記今天是十五日，方才想起，吩咐我拿這個錢來給你。」
說罷將二十元交給乞丐就要走。乞丐接到一看，平常是伍元，頓覺先生媽病情不好
了，馬上向丫頭哀求著要看先生媽一面。丫頭就憐乞丐的心情，將他偷偷帶進去。乞丐
恭恭敬敬地站在先生媽的床頭。先生媽看乞丐來了，就將瘦弱不支之身軀用全身的力撐
起來坐。
「我想不能再見了，來的好，來得最好。」
說罷喜歡極了，請乞丐坐。乞丐自忖衣服襤褸，不敢坐上漆光潔亮的凳子，謙讓了
幾次，然而先生媽強勸他坐，乞丐不得不坐下。先生媽才安心和乞丐閒談，談得很愉快，
好象遇到知己一樣，心事全拋。談到最後……
「老哥，我在世一定不長久了。沒有什麼所望的，很想再吃一次油條，死也甘心。」
先生媽想起在貧苦時代吃的油條的香味，再想吃一次。叫新助買，他又不買，因為
新助是日本語家庭，吃味噌汁，不吃油條的。
次日乞丐買了油條，偷偷送來。先生媽拿油條吃得很快樂，嚼得很有味，連贊數聲
好吃。「老哥，你也知道的，我從前貧苦得很，我的丈夫做苦力，我也每夜織帽子到三
更。吃蕃薯簽過的日子也有。我想那個時候，比現在還快活。有錢有什麼用？有兒子不
必歡喜，大學畢業的也是個沒有用的東西。」
先生媽說了，歎出氣來。乞丐聽得心酸，先生媽感到淒涼的半生，一齊湧上心頭，
不禁淚下。乞丐憐憫地，安慰她道：
「先生媽不必傷心，一定會好的。」
「好，好不得，好了有何用呢？」
先生媽自嘲自語，語罷找了枕頭下的錢，拿來給乞丐。乞丐去後，先生媽叫新助到
面前，囑咐死後的事：
「我不曉得日本話，死了以後，不可用日本和尚。」
囑咐了一番。
到了第三天病狀急變，先生媽忽然逝去。然而新助是矯風會長，他不依遺囑，葬式
不用臺灣和尚，依新式舉行。會葬者甚眾，郡守、街長、街中的有力者沒有一個不到來。
然而這盛大的葬式裡，沒有一個痛惜先生媽，連新助自己也不感悲傷，葬式不過是一種
事務而已。雖然這樣，其中也有一個人真心悲痛的，這就是老乞丐。出喪當日，他不敢
近前，在後邊遙望先生媽的靈柩而啼哭。從此以後每月到十五日，老乞丐一定備辦香紙，
到先生媽的墳前燒香。燒了香，老乞丐看到香煙繚繞，不覺淒然下淚，歎一口氣說：
「呀！先生媽，你也和我一樣了。」
原刊《民生報》一九四四年四月。
提示
吳濁流（1900－1976），原名吳健田，臺灣新竹縣人，被臺灣文學界譽為「鐵和血
鑄成的男兒」和「傲骨凜然的獨行俠」。1936年發表處女作《水月》，主要作品有短篇
小說《先生媽》、《功狗》、《陳大人》，長篇《亞細亞孤兒》等。
《先生媽》發表于1944年，是吳濁流短篇小說代表作。小說深刻地揭示出日本殖民
者失敗前夕，與臺灣人民之間的矛盾空前尖銳的情況下，瘋狂推行「皇民化運動」，一
些民族敗類為了私利，極力使自己「皇民化」。相反，一些具有民族氣節的臺灣同胞，
對此表現極端不滿和抗爭。
小說的主人公是一位永葆民族氣節，極端憎惡、反對「皇民化」，同情並施捨老乞
丐的正直、善良而又非常剛毅的先生媽；作品寫的另一個人物是愛錢如命，奴性十足，
喪盡人格，毫無民族尊嚴的偽善冷酷的錢金髮。先生媽處處與兒子的「皇民化」作對，
最終含恨而死。作品對先生媽的美好品格，給予熱情的歌頌和讚美，而對錢新發之流的
民族敗類，給予無情地揭露和批判。
《先生媽》在藝術上除了巧妙的構思，濃郁的鄉土氣息，獨具特色的人物描寫等一
般特點外，更為突出的是在尖銳的矛盾對立刻畫人物性格和諷刺手法的運用。先生媽與
兒子錢新發在「皇民化運動」中，始終處於對立狀態。先生媽的美好品格正是在與兒子
搞「皇民化」的鬥爭中得以展現的。她不學日本話，不穿和服、不住日本式的房子，甚
至遺囑中還提出「不可用日本和尚」，表現她高尚的民族氣節。而錢新發的愛錢如命，
處處搞「皇民化」的奴才相，又多是通過諷刺手法展現的。
（張民）
***
文學視界
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