大故事(18)_高陽

一八

　　其時翁心存年逾古稀，何能承受這樣的刺激？雖然這年同治建元，照例「停勾」，翁同書這年可以不死，但明年又如何呢？老年人有這樣一個痞塊橫亙在胸中，真有生不如死之感。入冬終於臥疾不起。兩宮懿旨，特釋翁同書回家視疾；到得出獄，父子得見最後一面，但翁心存已入於彌留狀態，是否知道長子暫釋，不得而知。

　　翁心存身後的恤典甚厚，除准翁同書在家穿孝百日再入獄以外，特賞翁心存的長孫，亦就是翁同龢的長子翁曾源為進士，准一體殿試。這翁曾源書念得很好，但有一樣要命的毛病——羊角風。而且相當嚴重，說來就來。有了這項毛病，注定不能參加考試，否則，闈中發病，難保沒有性命之憂。因此只是捐了個監生在家讀書。咸豐六年，宣宗實錄告成，在事諸臣優敘，翁曾源因而蒙賞給舉人，一體會試，實際上並未入闈。及至蒙賞進士後，第二年癸亥恩科，殿試只有一天，家人決定讓翁曾源去試一試。

　　入宮以後，一直到天黑，未見翁曾源的蹤影，翁同龢及其他接場的親族，都焦急得不得了，一直到「戌初三刻」，也就是七時四十五分，才見他出宮。顯然天黑以後還能寫大卷子，保和殿中是有人照應的。

　　問起翁曾源殿試情形，是身體很好，大卷子沒有錯字，這就有前十名之望了。三天以後，進呈十本拆彌封，前十名即時召見，名為「小傳臚」。翁曾源一早入宮聽宣，居然中了狀元。這是八員讀卷大臣於翁心存、翁同書、翁同龢都有相當的淵源，有意幫忙。但亦只有嗣君沖齡，太后臨朝，才敢於如此。且不說在雍乾兩朝，斷乎不敢；即在嘉、道兩朝，亦不見得敢輕易嘗試，因為出了個羊角風狀元，不但是個笑話，而且有此疾者，絕不能服官，然則拔之以魁多士的作用何在？皇帝只要如此詰責，而無法「明白回奏」，則嚴譴立至。

　　翁曾源之中狀元，在中國科舉史上，創造了好幾項紀錄：第一、是從未進過貢院（鄉會試闈場）的狀元。第二、是唯一由監生一躍而中的狀元。第三、是唯一未曾任過官職的狀元——在他中狀元時，他為他祖父所服的喪未滿，自然不能到翰林院受「修撰」之職，以後亦始終只領虛銜。

　　最後要談一對父子狀元，都是具神秘色彩的人物。父名于振，字鶴泉，江蘇金壇人，雍正元年癸卯恩科狀元。這一科三鼎甲俱命在南書房行走，事屬特例。世宗得位不正，有許多不足為外人道的措施，需要在南書房親自指揮處理，凡奉派在南書房行走的翰林，如果縝密小心，則一路榮升，官符如火；否則便有殺身滅門之禍。如雍正四年江西主考查嗣庭，原來即是南書房翰林，當他奉派至江西時，世宗另派副主考俞鴻圖監視，途中可能搜查到查嗣庭洩漏機密的確據，以致被禍。

　　雍正二年甲辰補行元年癸卯正科會試，于振奉准為河南鄉試副考官，四年十一月提督湖南學政，未幾降調為行人司副。明朝的官制有行人司，長官正副二人，行人司副從七品，清沿明制，於乾隆十三年廢止。于振原為修撰從六品，改行人司副則為降二級調用。原因要查「雍正硃批諭旨」才知道，他未經奉准，擅增武秀才的學額，且已取中，事情搞得很尷尬。世宗硃批：「新進小臣，無知孟浪，未經奉示，何得專擅？已交該部察議矣。」獲咎之因如此。

　　如果從六品的修撰，降調為從七品的檢討，則仍在翰林院；一調行人司副、何能再成翰林？說來也是造化弄人，于振居然復為翰林——雍正十一年踵康熙十八年己未故事，舉「博學鴻詞」制科，除現任翰林以外，無論已仕未仕，經三品以上京官及督撫學政保荐，即可應試。于振符合舉薦資格。

　　這一次的詞科，延到乾隆元年丙辰九月，方始舉行。但丙辰詞科與己未詞科，用意完全不同，前者旨在將隱於巖壑的前明義士延攬出山，所以錄取從寬；而丙辰詞科，原就是世宗的一種「陽謀」，想引出曾靜、汪景祺這類人物，以便剷除，所以下詔一年以後，尚僅河東總督舉一人、直隸總督舉兩人。世宗降旨，切責諸臣觀望，於是舉列兩百餘人，誥命一年之內督集京師，先至者月給錢米，及至齊集，已在乾隆建元以後，特命大學士鄂爾泰、張廷玉、吏部侍郎邰基閱卷。

　　凡是三考出身的進士，對於未受場屋之苦，一飛衝天的「徵士」，都採取排斥的態度，此在康熙時已然，以朱竹垞的淵博多才，尚且被目之為「野翰林」，可見此輩的心態。因此由張廷玉主持的丙辰詞科，託慎重之名，行擯棄之實，應試者一百九十三人，取中一等五名，二等十名；次年七月補試二十六人，取一等一名，二等三名。總計一等六名，授職編修；二等十三名，授檢討、庶吉士不等。淹通經史，或文章詞賦知名海內的績學能文之士，如入清史稿儒林傳的程廷祚、桑調元、顧棟高、沈彤等；入文苑傳的厲鶚、劉大櫆、李鍇、胡天等均未入選，頗失士林之望。

　　于振很運氣，取在一等之末，復回翰林院當編修。清朝以狀元而應詞科獲高第，具此雙重資格者，只于振一人。老師提拔，是其主因，于振的狀元，原就是張廷玉取中的。

　　到了第二年——乾隆二年丁已，于家又有喜事。于振之子于敏中，殿試一甲一名。高宗很欣賞于敏中，乾隆二十五年入軍機後更是大紅大紫，他一直掌度支，三十八年晉文華殿大學士後，仍兼戶部尚書。所當過的差使都是闊極一時，如四庫全書館總裁、上書房總師傅、翰林院掌院。又因平金川，他以參贊廟謨之功列為功臣，賞戴雙眼花翎，圖形紫光閣，給一等輕車都尉世職，身後並得諡文襄，文臣非有安邦定國之功，不能諡「襄」，在他以前諡文襄者，只有一個洪承疇。

　　于敏中卒於乾隆四十四年，享年六十六歲，而生前之榮忽然轉變為身後之哀。事實上他的死因，便很可疑。據說于敏中以微疾告假時，高宗遺醫診視，忽賞「陀羅經被」，這是來自西藏喇嘛，歿後覆蓋於棺中的殮具，凡一二品大臣歿於京師者，例賞陀羅經被，不是甚麼希罕的榮典。因此，傳聞高宗賜此被於于敏中生前，是暗示他自裁。

　　于敏中身後，兩次嚴譴，第一次是乾隆五十一年，高宗讀嚴嵩傳，想到乾隆四十六年「甘肅捐監折收」一案，于敏中庇護乾隆朝有名的貪官王亶望；恤典中原曾入祀賢良祠，此時降旨撤出。第二次是乾隆六十年，國史館進于敏中傳，高宗復又想到于敏中結交太監的往事，命將于敏中之孫所承襲的輕車都尉世職撤革。

　　高宗何以追論舊惡如此？已覺可怪。近年讀孔德成先生令姐孔德懋女士所著「孔府內宅軼事」，探究有關史料，發現高宗與于敏中之間，有一種特殊的私人關係。「孔府內宅軼事」中有一章，標題為「公主下嫁孔府」，一開頭就說：「衍聖公的兄弟不能住孔府，要搬到外面的十二府中去住，但在孔府裡卻世世代代住著一戶外姓親戚，人稱『于官親』，住在東學，占有一大片房屋院落。」

　　這于官親是誰呢？就是于敏中的眷屬。孔府相傳：乾隆有個女兒，是孝賢皇后所生，對她十分鍾愛。這位公主臉上有塊黑痣，據相術說，這塊黑痣主災；破災的唯一辦法，是將公主嫁給比王公大臣更顯貴的人家，這就只有遠嫁孔府了。因為只有衍聖公可以在皇宮的御道上和皇帝並行。皇帝到曲阜後，也要向衍聖公的祖先孔子，行三跪九叩大禮，這都是別的王公貴族所沒有的榮耀。

　　乾隆第一次來孔府時，就說定將女兒下嫁孔府。但滿漢不能通婚，為了避開這個族規，乾隆便將女兒寄養在中堂大人于敏中的家中，然後又以于家閨秀的名義，嫁給第七十二代衍聖公孔憲培，孔府的後人稱她為于夫人。

　　公主嫁到孔府在乾隆三十七年十二月。

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