恩怨江湖(2)_高陽

二

　　「這又不是『開香堂』，外人不好參與。」劉不才不以為然，舉例為證：「不是說乾隆皇帝南巡到杭州，微服私訪，到他們家廟，還有『糧幫公所』去過嗎？」

　　「糧幫公所設在大王廟，人人可以去。每年春秋兩季唱戲酬謝『金龍四大王』保佑，海晏河清；還熱鬧得很呢！外頭人確是不能去的。」。

　　「這樣說起來，乾隆皇帝微服私行到安清家廟是瞎說？」

　　「不是瞎說。乾隆皇帝孝過祖的。」

　　「孝祖」是幫裏的話，替祖師爺磕過頭；換句話說，就是拜師，稱為「孝祖」、以皇帝之尊，竟有此舉，真個匪夷所思！劉不才不能相信。但談得投機。就當「聽大書」那樣，不妨「姑妄聽之」。因而往下追問究竟。

　　小張雖是「空子」，對安清的瞭解卻比劉不才所知道的來得多——相傳安清幫是由翁、錢、潘三祖所興起：三祖在幫中是有字派的第四代。其時正當康熙末年，整頓河工。大興水利，成效卓著，漕運旺盛之時。翁、錢、潘三祖，奉第三代羅祖之命，組織運河各碼頭漕船的舵工、水手，名為協助漕運，暗中卻存有反清復明的大志。

　　其時的漕運總督叫張大有，正因為漕船中人，品類不齊，爭權奪利，好勇鬥狠，常常鬧事；甚至為了爭過閘、爭河道，拋棄漕船，上岸械鬥。使得張大有深為頭痛，有此三人——翁岩、錢堅、潘清；「法名」稱為翁德惠、錢德正、潘德林來帶領約束，自然求之不得，因而賦予好些特權。

　　開香堂收徒弟，也是特權之一，因為非此不足以建立倫理關係，執行「家法」。相傳翁祖收徒弟八人；錢祖收徒弟二十八人；潘祖收徒弟三十六人，合八仙、二十八宿、三十六天罡之數，總計七十二人，成為七十二地煞。這三幫的徒弟，猶似大族的叔伯弟兄，幫中稱為大房、二房、三房。

　　三祖師分幫承運，八省調兌，自稱為「糧米幫」，又名「漕幫」，外人則稱之「青幫」或「清幫」。幫中立下二十四個字派：「清淨道德、文成佛法、能仁智慧、本來自性、圓明行理、大通無學」，三房弟子，均依家譜字派起名。同時在杭州拱宸橋，運河起點建立家廟及糧幫公所，訂立十大幫規、香堂儀式、孝祖規則、五戒十條、家法禮節。制席大備，勢力日增。

　　但不知如何，亦可能是三房勢力太大，兼以潘祖是杭州人的緣故；翁、錢二祖忽萌去志，要作塞外之遊。潘祖苦留不獲，只得含淚送別；從此由潘祖一個人「領幫行運」，而幫中亦就全是「三房」裏的天下了。

　　過了兩年，潘祖見兩位師兄雲遊未歸，思念不已，親自到口外尋訪，毫無下落。於是轉道五臺山去參陸祖——五臺山分東西南北中五臺；北臺華嚴寺以北三里，有座紫霞洞，為安清除陸家廟以外的另一處「聖地」，因為相傳幫中金、羅、陸三祖，都在此處修道。

　　到了紫霞洞拜見師父，叩詢兩位師兄的下落，羅祖開示：他們倆已有極好的結局，無庸尋訪。同時賜潘祖「天書」兩部，一部叫「定國天書」、一部叫「石匣天書」；以後連同歷代祖師遺像、家譜，以及各種經典，一起秘藏在家廟第五進的藏經樓上。

　　當時潘祖已知翁、錢已經下世，肉身未能覓得，只好回到杭州，在拱宸橋糧幫公所附近，覓地建立兩座衣冠塚，歲時祭掃，略申心意。當然，由此開始潘祖受三房弟子的公請，統帶全幫；正式「定於一」了。

　　這樣到了雍正十三年六月初六，潘祖的糧船經過黃河楓林閘下，忽起颶風，一時天昏地暗，波濤壁立，大小船隻翻覆沉沒的，不知凡幾，號啕呼救，慘不忍聞；潘祖坐的雖是一隻滿載可裝漕米一千二百石的「太平舟」，中間大桅，竟亦折斷。潘祖見此光景，想起遭此大創，將來追究責任，賠糧賠船，是個不了之局；憂急攻心，立即口吐狂血，一慟而絕。

　　等到風浪稍定，收拾殘局，查點糧船，損失三分之一；糧幫弟子死了一百多。糧幫經此鉅變，不能不商議善後；首先就要重新推舉一位幫主。於是召集各幫當家會議，公推王伊統領全幫事務。

　　王伊在幫中稱為「王隆祖」，字德降，又號降祥；是潘祖「開法領眾」的大徒弟。「開法領眾」俗稱「開山門」，開山門徒弟與關山門徒弟一頭一尾，向來在「同參弟兄」中具有極優越的地位；這個傳統也可以說，就是王降祖造成的。因為與潘祖同鄉的王降祖，秉性謙和，誠敬待人，而且才大如海；糧幫由他統帶以後，在最小的師弟，也就是潘祖的關山門徒弟，幫中稱為「蕭隆祖」蕭隆山協助之下，一切事務，越發井井有條，蒸蒸日上了。

　　王降祖的徒弟，據說有九千七百八十四人。開山門的就是蕭降祖的長子蕭少山；在幫中屬於第六代成字派，所以法號叫做成毅。

　　蕭隆祖的開山門徒弟，卻是王降祖的兒子，這也是古人易子而教的意思。王降祖這個兒子名叫王均，字子祥，法號成傑；他有個徒弟名叫陸隆，湖北武昌人，後來出家做和尚，當了靈隱寺的方丈，剃度的法名叫悟道；幫中的法名叫佛獻。

　　悟道有個徒弟，也是和尚，法名有點像比丘尼叫做碧蓮；幫中法名叫法敬，是鎮江金山寺的當家。這個老和尚，據幫中相傳，就是乾隆皇帝入幫「孝祖」的本師。

　　入幫投師，開大香堂的時候，要有所謂「三幫九代」；三幫是本師、傳道師、引見師。

　　師父的師父稱為師爺，師爺的師父稱為師太，合稱三代；本師、傳道師、引見師各有三代，合之即為九代。乾隆皇帝的「三幫九代」，本師就是碧蓮，師爺悟道，師太成傑。

　　相傳乾隆皇帝入幫是在乾隆三十年第四次南巡的時候，「孝祖」的地點在鎮江金山寺。隨後到了杭州，曾微服私訪拱宸橋的家廟及糧幫公所；那時還是王降祖統帶全幫。曾蒙傳諭嘉獎。又因幫中子弟太盛、難免滋事，特賜「盤龍棍」一條，作為幫中家法。

　　這些傳說，年深日久，真相不明；說乾隆皇帝曾經入幫，當然是齊東野語。但盤龍棍卻確有此物。

　　清幫的家法有二，一種名為「香板」，又名「黃板」，翁、錢、潘三祖所置。是塊樟木板，尺寸都有講究，長二尺四寸，按一年二十四節氣；寬四寸，按一年四節；厚五分，按五方。板上一面寫「護法」，一面寫「違犯家規，打死不論」。這條香板，掛在家廟佛堂香案的右面。

　　左面就是「盤龍棍」，是一條按三十六天罡，十二地支之數，做成三尺六寸，厚一寸二分，上扁下圓的棗木棍。扁的那部分，上畫盤龍一條，龍口內有「欽賜」兩個金字；上面又有五個金字：「護法盤龍棍」。背面寫的是「違犯幫規，打死不論」；並且註明：「上諭。時在乾隆三十年季春」。

　　「欽賜」字樣，不得捏造；同時凡非欽賜，亦不得用盤龍的花樣，所以這條盤龍棍出於乾隆皇帝所賜，大致無疑，糧幫總當家能夠統帶分佈八省的一百二十八幫半，一萬隻糧船，就全靠這條奉旨「打死不論」的盤龍棍。

　　棍上所寫的「幫規」，就是「家法」，一共十條。在翁、錢、潘三祖同主幫務時，雖有家法板，並無成文的家法；這十條家法的訂立，起於一個幫中稱為「石小祖」的臺灣人。

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