高陽說紅樓(28)_高陽

二八

　　▼程偉元的畫——有關《紅樓夢》的新發現

　　張壽平

　　一九七四年雙十節前夕，我在臺北市今日公司的今日畫廊發現了程偉元的畫。畫廊主人冉西來先生說：「這一幅畫頗得人們喜愛，可惜大家都不知道程偉元為何許人？」當時，我報以一個苦笑。乾隆五十六、五十七年間，程偉元與高鶚一同校訂《紅樓夢》一書，並連續發行了兩種版本（今稱「程甲本」「程乙本」），以至於《紅樓夢》一書膾炙人口，流傳後世。然而其本人的聲名居然落寞如斯。且其作品流落在外而無人收藏，這更是可悲可歎的事！但也幸而有此，我得獲此奇遇。最後，我購下了這一幅畫。

　　這一幅畫，長一百二十九釐米，寬六十一釐米，可稱大中堂。畫面是一棵松樹和一棵柏樹交纏而成的一個大壽字，依照世俗慣例，這該是為祝賀某家夫婦雙壽而畫的。原來應有的上款，想必在原主人出讓時被裁掉了。下款是「古吳程偉元繪祝」七個字。下面鈐兩個印章：一為「偉元」，圓形朱文；一為「小泉」，方形白文。製作都相當精雅。右下角鈐一個押腳印章，文為「小泉書畫」，方形白文。左下角還有收藏印一，文為「嫩江意弇氏藏書畫印」，方形朱文。

　　這一幅畫，畫筆蒼勁，佈局自然，松針與柏葉層層複疊而交代極為清楚。尤其難得的是雖為酬應之作而無俗氣，雖經精心設計而無匠氣，足見程氏在繪畫方面的素養與功力俱臻上乘。友人李兄葉霜見到這一幅畫後曾以懷疑的口吻說：「作者有此畫筆，當可入《桐陰論畫》。但清代畫史失載其名，程氏亦不以畫名，怪哉！」

　　凡讀過《紅樓夢》的人，都會讀過程偉元的《紅樓夢》序文及其與高鶚合撰的《紅樓夢》引言。所有研究「紅學」的學者，一定會注意到程偉元這個人。但是，對於程偉元的生平，一般只知道他是書商，其餘便不甚了了。他的畫，以前只發現過一個扇面，雖曾在海內外紅學圈中轟動過一陣子，而我手頭卻無此資料。因此，我購下了這一幅中堂後，立即請鄰居魯傳鼎兄致書現在羈居美國的趙岡先生，問訊上項資料，並告訴他我的奇遇。趙先生來信說：「大陸上發現過程偉元繪的摺扇一面。據說畫為米家山法墨筆山水，有題記，字還不錯，間架微近李北海，滿挺朗。其文曰：『此房山仿南宮，非仿元暉之作。米家父子雖一洗宋人法，就中微有辨。為于煙雲縹緲中著樓臺，政是元章奇絕處，辛酉夏五，臨董華亭寫意。程偉元。』有鈐印二方，其一文曰『臣元』。此處『臣』字不是名字中的一字，想來此人已有功名，當然不是普通書商，程偉元是蘇州人，我早有此想法，現在得張教授藏書證實，他們那家書店是蘇州人辦的，北京、蘇州兩地聯號。程偉元的兩位前任經理先生，一姓金，一姓謝，都是蘇州人，『每年購書于蘇州，載船而來』。因此，其後任經理也該是蘇州人。」趙先生不愧為當代紅學名家，他對於程偉元其人的瞭解之多，已超過我的想像。

　　現在，我們可以總合所得關於程偉元的材料，做一個程偉元生平簡介如下：

　　程偉元，字小泉，江南蘇州人。有功名，然久任某書局經理。該局為蘇州人所辦，蘇州、北京兩地聯號。每年購書于蘇州，載船而至北京。乾隆五十六、七年間與友人高鶚一同校訂《紅樓夢》，並曾發行兩種版本，雅擅書畫，嘉慶六年辛酉夏五月作米家山水扇面。有「偉元」「臣元」「小泉」「小泉書畫」等印章。

　　趙岡先生來信以後，我一直異常興奮，現在，我手裡的程偉元的畫已成為有關《紅樓夢》研究的新發現了。因為：

　　考據之學講究證據，以前所發現的程偉元所繪的扇面雖能證明程偉元不是普通書商，但卻只是「孤證」。孤證是一般考據家不採用的，也是無法使人完全信任的。譬如有人問：怎樣能證明這繪扇面的程偉元，就是校刻《紅樓夢》的程偉元而不是另外一個程偉元？這就要另外尋求證據了。而現在，我們發現了這第二幅程偉元的畫，而且是上面鈐有「小泉」和「小泉書畫」的印章，這就有了有力的佐證；這繪畫的程偉元既字小泉，當然就是校刻《紅樓夢》的程偉元了。程氏所撰《紅樓夢》序文的具名不就是「小泉程偉元」嗎？質言之，程偉元雅擅書畫，不是普通書商這件事，必須借我的這幅畫才可證實無疑。

　　胡適先生作《紅樓夢考證》一文時，對程偉元瞭解甚少，在胡氏心目中也許認為程偉元只是普通書商，所以，儘管程氏所撰《紅樓夢》序文中已說明他曾因所藏《紅樓夢》一書「殊非全本」而「竭力搜羅」「細加厘剔」，高鶚所撰《紅樓夢》序文中又直認自己是在程偉元「數年銖積寸累」之後，因程偉元的邀請而「欣然拜諾」「遂襄其役」；但卻仍是揚高而抑程，把整理修輯《紅樓夢》的功勞歸於高鶚一人，並總合所得關於高鶚的材料作了高鶚年譜，而對於程偉元則居然無一字之褒。這委實是很不公平的事。在此，我敢斷言：倘若胡氏當年能見到程偉元的畫而知道程偉元不是普通書商的話，胡氏的《紅樓夢考證》就不會揚高而抑程了。又若天假其年，胡氏至今猶存的話，他一定會重寫《紅樓夢考證》。

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