醉蓬萊(43)_高陽

四三

　　洪昇想了一下，點點頭說：「不錯，董小宛、陳圓圓是在蘇州的時候多，他也許沒有見過。」

　　「那就不知道了。我沒有問過他，只是聽他談秦淮河房的形形色色，跟《板橋雜記》裏頭寫的差不多。」

　　「你也看過《板橋雜記》？」洪昇越發驚異。

　　「不就是余淡心做的嗎？」

　　「是啊！」

　　「我是吳老師故世以後，收拾他留下來的東西，才看到有這麼一部書。」玉英又說，「我起先不知道秦淮『舊院』是怎麼回事。只聽他說，無從發問。早看了這部書，就有好些事可以問他了。」言下不勝悵惘似地。

　　同樣地，洪昇亦不免惘然，可惜無緣相遇吳老於生前，否則把杯傾談秦淮風月，不知有多深的趣味。

　　就在此時，聽得牆外有更柝之聲。「起更了！」洪昇說道，「我讓文壽送你回去。」

　　「不！」玉英答說，「我二叔讓我住在這兒，伺候洪老爺，我已經把鋪蓋搬了來了。」她手一指，「喏，我住那間廂房。」

　　「文壽呢？」文壽是洪昇的跟班。

　　「文二爺睡在門房裏。」

　　「喔，既然你不回去，那就再聊一會。」

　　「是。我把茶去取了來。」

　　等她從北屋端了茶來，洪昇說道：「你也坐下來，喝杯茶。」

　　「是。」玉英答說，「我不累。」

　　看她雖非纖足，但忙了一天，豈有不累之理？在洪昇堅持之下，玉英終於找了一張小板凳坐下。

　　「玉英，」洪昇心中浮起一個好奇的念頭，「那吳老知道不知道，秦淮名妓之中，有個封了貴妃？」

　　「知道。」

　　「喔！」洪昇大感興奮，「他怎麼說來著？」

　　「等我想想。」玉英沉吟了一會說，「吳老師晚上喝酒，愛談狐說鬼。有一回我說：別老講那些嚇人的故事。他想了一下說：『好！我今天講一段一個蘇州人遇見神仙，怎麼發了財的故事給你聽——』」

　　這個蘇州人賣畫為生，可不是畫家，是專畫「喜容」的畫工——有人去世了，子孫為了留下一張畫像，以便歲時懸掛祭祀，稱之為「喜容」。通常都是停屍在床，找人來為死者寫生。稍有名氣的畫家，皆不屑於此，而此輩亦就無法名「家」，稱之為「畫工」。

　　這畫工姓倪，信奉純陽子呂洞賓，不僅虔誠，而且到了入迷的程度，他相信必有一天，能夠遇見呂洞賓。

　　由於傳說呂洞賓遊戲人間，會以各種化身，尤其是常以乞兒的姿態出現，所以倪畫工無事出遊，格外注意行徑詭異的人。雖久無所遇，但卻有另一項收穫，便是對一個人的容貌特徵，觀察入微，畫出來的「喜容」也就比他的同行來得逼真，成為此一行業中的翹楚。

　　有一年清明，倪畫工在郊外踏青，途經一座殘敗的古剎，發現一群乞兒，將各人乞討得來的殘羹冷飯，倒在一具破缸中，加熱以後，分而食之，吃得津津有味。倪畫工駐足旁觀，突然發現其中一名中年乞兒，雙目炯炯，神采飛揚。他從未見過這樣一雙靈光四射的眼睛，心中一動，自己對自己說：「皇天不負苦心人，到底讓我遇見呂祖了。」

　　於是他不走了，在遠處遙遙注視。待乞兒會食既罷，四下散去，他緊走幾步跟在那中年乞兒後面，到得四無人跡之處，上前拉住他大喊：「大仙、大仙！」

　　「什麼！」那中年乞兒回身怒叱，「你有痰症不是？！」

　　「大仙！」倪畫工說，「你不要瞞弟子。弟子早晚一爐香，供奉你老人家。今天遇見了，無論如何要請大仙，跟弟子結個緣。」

　　那個乞兒笑了：「你認錯人了！」說著，奪袖而行。

　　越是如此，倪畫工越不肯捨，緊跟在此人身後，糾纏不休，任他打也好，罵也好，就是盯住了不放。

　　「唉！」那乞兒站定了嘆口氣，「神仙都無奈你何！好吧，就算我是呂洞賓，你要幹什麼？」

　　「弟子請大仙教一樣本事。」倪畫工跪下來說。

　　相傳呂洞賓有點鐵成金的神通，他想學的就是這樣本事，只不便明言而已。

　　「在這荒郊野外，我也不能教你啊！你先回去，晚上我會跟你見面。」

　　「怎麼見法？」

　　「別多問，我自有道理。」

　　「是，是！」

　　那乞兒轉身往前，倏忽之間，無影無蹤。這證實了倪畫工沒有看錯，滿心歡喜地回了家，吃完飯，不肯睡，坐著等呂洞賓。不知何時，來了個人，仙風道骨，打扮不同，而面貌不殊。「你一身俗骨，萬無成仙之望。」呂洞賓想了一下說，「也罷，姑且給你引見一個人。」

　　說著，大袖一展，頓時有一朵五色祥雲飄來。雲頭裏一個宮妝麗人冉冉下降，當然是仙女了。

　　「這是董娘娘，你仔細看清楚。」

　　「是。」倪畫工定睛凝視。那董娘娘非常大方，含笑而立，憑他看個不休。

　　「看清楚了沒有？」

　　「看清楚了。」

　　「再細看一看。」

　　倪畫工便又細看，閉上眼睛默記，連她衣服上的花紋都歷歷如見，纖細無遺，便睜開眼睛說道：「真的看清楚了。」

　　「看清楚就好。」呂洞賓向宮妝麗人稽首為禮：「請返仙駕。」

　　於是祥雲又起，董娘娘踏上雲頭，飛升而去。呂洞賓大袖一展，蹤影將消。倪畫工大吃一驚，「大仙，大仙！」一面喊，一面追，一跤摔倒在地。

　　一驚而醒，方知是夢，夢中情景，如在眼前。倪畫工心想，呂祖特意邀董娘娘示以色相，必有緣故，且先把她畫了下來，再作道理。

　　於是挑燈默繪，圖成一看，與夢中所見，完全相符，便將畫捲了起來，收藏在箱子裏。這樣過了幾個月，毫無影響，漸漸地也就忘記了有這回事了。

　　數年以後，倪畫工動了遊興，由蘇州循運河北上，輾轉到了京師。正當金風送爽之時，住不到幾天，聽說宮內死了一位貴妃，三宮六院，人事代謝，死個妃子，不足為奇。奇的是傳出新聞，說皇帝為此尋死覓活、痛不欲生；而葬禮之鋪張奇特，更為亙古未有。

　　原來滿洲人深信人死以後，他生前的一切服用器物，都可移至陰間，照常享用，甚至姬妾婢僕，亦可驅赴陰間去侍奉。於是有了兩種風俗，一種是對人的，便是殉葬；一種是對物的，稱為「丟紙」，又分大小兩種。「小丟紙」是日常所用之物，在剛下世時，即便焚化，以便在赴九泉途中，隨身攜帶；另一種「大丟紙」，則是宮室車轎，大致會在下葬時焚化。

　　這位貴妃在宮中有一座佛堂，百寶裝飾，異常講究，而在「大丟紙」中付之一炬。八尺高的珊瑚，龍眼珠的珍珠，盡皆化為灰燼。而皇帝猶以為未足，凡是能夠為這位貴妃增加哀榮的事，盡力去做，毫無顧忌。

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