四庫全書簡明目錄集部七　別集類六

集部七　別集類六

　　▼《聖祖仁皇帝禦制初集》四十卷，《二集》五十卷，《三集》五十卷，《四集》三十六卷

　　謹案：聖祖仁皇帝禦制詩文，癸亥以前為《初集》，丁醜以前為《二集》，辛卯以前為《三集》，皆大學士張玉書等恭編。壬辰至壬寅為《四集》，莊親王允祿等恭編。景祚洪延，製作宏富。自訪落之傳周頌，逮作歌之紀虞書，炳耀天章，昭垂宇宙。非惟一朝文治之本原，實亦千古藝林之弁冕也。

　　▼《世宗憲皇帝禦制文集》三十卷

　　謹案：世宗憲皇帝集凡文二十卷。分十二體。詩十卷，前三卷為《雍邸集》，康熙辛醜以前作；後七卷為《四宜堂集》，雍正癸卯以後作也。洪惟臨禦十三年內，勵精圖治，日昃不遠，宣諭批答，逾數百卷。而幾暇摛藻，尚裒然巨編。信乎聰明天亶，非管蠡所能窺測矣。

　　▼《禦制樂善堂全集定本》三十卷

　　乾隆二十三年，尚書協辦大學士蔣溥等奉敕編。皇上奎文煥耀，富有日新。雍正庚戌，親訂《文抄》十四卷，乾隆丁巳汰存十之三，益以乙卯前續著十之七，定為《樂善堂集》。至是又指授溥等，勒為定本。仰見聖不自聖之心，並日進無疆之學焉。

　　▼《禦制文初集》三十卷，《二集》四十四卷

　　謹案：《禦制文初集》凡五百七十餘篇，分十有九體。《二集》四百一十餘篇，分二十三體。各以歲月為次。皆萬幾餘暇，親禦丹素所成。是以理剖苞符，體侔典誥，陶鎔百代，規矩從心；非代言諸臣，所能仰擬萬一。

　　▼《禦制詩初集》四十四卷，目錄四卷，《二集》九十四卷，目錄六卷，《三集》一百卷，目錄十二卷，《四集》一百卷，目錄十二卷

　　謹案：禦制詩集，皆合古體。近體以編年為次，《初集》自丙辰至丁卯，凡四千一百五十餘首；《二集》自戊辰至己卯，凡八千四百七十餘首；《三集》自庚辰至辛卯，凡一萬一千六百二十餘首；《四集》自壬辰至辛醜，凡九千七百餘首。甲辰以後之詩，海內翹跋，未睹者不知其幾。自今以往，億萬斯年，更不知其幾。今謹就已刊佈者，敬繕著錄，以示藝林之矩範。至於義彰人極，律葉元音，如丹霄迥而七曜輝，紫澥深而百寶毓，則有目共瞻，不俟臣等拜頌也。

　　▼《梅村集》四十卷

　　國朝吳偉業撰。偉業才華豔發，故少作多婉麗風流。迨閱歷興亡，暮年蕭瑟，乃蒼涼激楚，興象深微。至於度曲倚聲，亦特饒情韻。惟雜文於散體之中，多參儷偶，蓋欲沿洄魏晉，擷厥膏腴，然不古不今，終非正格也。

　　▼《湯子遺書》十卷，附錄一卷

　　國朝湯斌撰。斌學出孫奇逢，主於堅苦自持，而事事講求實用。故集中語錄，宗旨在朱、陸之間。其奏議皆規畫周密，條析詳明，不同迂論。文章雖其餘事，而具協雅音。康熙己未，召試博學鴻詞，以詩賦入高等，亦講學家所希有矣。

　　▼《兼濟堂文集》二十卷

　　國朝魏裔介撰。凡奏疏二卷，雜文十四卷，詩三卷，附錄、年譜一卷。其奏議多明達政體，詩文雖不甚擅名，亦皆不失正軌。

　　▼《學余堂文集》二十八卷，《詩集》五十卷，《外集》二卷

　　國朝施閏章撰。閏章嘗謂王士禎詩，如華嚴樓閣，彈指即見；而己詩如瓴甓木石，從平地築起。然其深穩亦在此。其文具有歐、曾法；魏禧為作集序，以為文勝於詩，則過也。

　　▼《范忠貞集》十卷

　　國朝範承謨撰。承謨遭遇逆藩，捐生完節。其畫壁詩卷，吳震方刻入《說鈴》中，天下傳誦。此編乃其全集，奏議具見經略，詩文皆正氣凜然，特錄存之，並恭錄聖祖仁皇帝禦制序文，弁諸簡首，用昭扶植綱常之至意焉。

　　▼《林蕙堂集》二十六卷

　　國朝吳綺撰。綺與陳維崧，同以四六名。維崧追摹開府，綺含咀樊南，異曲同工，未易定其甲乙。其詩詞神姿豔逸，亦不愧才人。末一卷為南曲，非文章之正軌，原本所有，姑並存之雲爾。

　　▼《精華錄》十卷

　　國朝王士禎撰。題曰「曹禾、盛符升同編」，實士禎所自定也。士禎吟詠繁富，其尤者已萃於此集。括其宗旨，不出神韻之一言。雖末流剽竊，使模山范水之語，處處可移，論者不能無同異。要其選言新秀，吐屬天然，不能不推為詩家一大宗也。

　　▼《堯峰文鈔》五十卷

　　國朝汪琬撰。琬與魏禧、侯方域，並以古文擅名。宋犖嘗合刻之。然方域才人之文，禧策士之文，惟琬根柢經典，不失為儒者之文。歐、蘇、曾、王，固未易擬；以之接跡王慎中、唐順之、歸有光等，無愧色也。

　　▼《午亭文編》五十卷

　　國朝陳廷敬撰。廷敬初著《尊聞堂集》八十卷，晚年手自刪削，定為此編，以所居午亭山村為名。于時古文推汪琬，詩推王士禎；廷敬自序，謂與汪、王，不苟雷同。知其才力學力，均有足以自立者，故不肯隨人作計矣。

　　▼《讀書齋偶存稿》四卷

　　國朝葉方藹撰。方藹初著有《觚齋集》，後自棄其稿，此集皆入仕以至歸田之作。其詩導源蘇、陸，不及王士禎秀骨天成，而和雅舂容，渢渢乎治世之音也。

　　▼《松桂堂全集》三十七卷，《延露詞》三卷，《南淮集》三卷

　　國朝彭孫遹撰。康熙己未，召試博學鴻詞之士，以孫遹為第一。今觀是集，大抵才富學贍，詞采清華。館閣諸作，尤為偉麗。其獨邀睿賞，領袖群儒，信非偶然幸致矣。

　　▼《曝書亭集》八十卷，附錄一卷

　　國朝朱彝尊撰。彝尊以布衣登館閣，與一時名士掉鞅文壇。時王士禎工詩而疏于文，汪琬工文而疏于詩，閻若璩、毛奇齡工于考證而詩文皆次乘，獨彝尊事事皆工，雖未必凌跨諸人，而兼有諸人之勝。核其著作，實不愧一代之詞宗。

　　▼《於清端政書》八卷

　　國朝于成龍撰。前七卷皆曆官案牘奏疏，末一卷為詩文。詩文頗不擅長，可雲疣贅，余皆有用之言也。

　　▼《愚庵小集》十五卷

　　國朝朱鶴齡撰。鶴齡初攻詞賦，後顧炎武勸以窮經，遂研精注疏，故其文引據考證，具有原本。嘗注杜甫、李商隱詩，其詩格亦出入於二家。

　　▼《抱犢山房集》六卷

　　國朝嵇永仁撰。永仁在範承謨幕府，耿精忠之亂，與承謨同殉。其詩文為世所重，亦與承謨《忠貞集》同傳。

　　▼《文端集》四十六卷

　　國朝張英撰。凡應制詩四卷，《存誠堂詩集》二十五卷，《篤素堂詩集》七卷，文集十卷。英遭逢昌運，珥筆賡揚，皆典雅沖和，為升平黼黻，至於言情賦景，又能抒寫性靈，台閣山林，乃體能兼擅。

　　▼《西河文集》一百七十九卷

　　國朝毛奇齡撰。奇齡《西河合集》凡四百餘卷。今析其經集、史集、雜著，皆別著錄。此集惟存文一百一十九卷、詩五十三卷、詞七卷。其文博辨縱橫，與所作經說相類，不可律以繩尺。詩詞又次於文。然奇齡學問淹通，才鋒英銳，以經籍佐其馳騁，譬春秋之楚、戰國之秦，以無道行之，猶能制勝，故亦不能竟廢焉。

　　▼《陳檢討四六》二十卷

　　國朝陳維崧撰。維崧四六之文，根柢六朝，才力富健，本足以籠罩諸家，徒以傳誦者多，摹擬太濫，久而生厭，論者並集矢於維崧。然劍南詩派，流為窠臼，終不能廢陸遊之詩，今仍錄斯集，猶是意也。

　　▼《蓮洋詩鈔》十卷

　　國朝吳雯撰。雯天才雄駿，有其鄉元好問之風。最受知于王士禎，而其詩激昂沉著，實與士禎異趨。凡士禎所稱，皆取其近己者耳，不足盡雯所長。惟熟於內典，動摭釋氏，故實拉雜堆垛，是其一短。

　　▼《張文貞集》十二卷

　　國朝張玉書撰。玉書詩文皆舂容大雅，為鳴盛之和聲。其所記述舊典，考訂詳明，曆舉沿革，尤多有資於掌故。惟遺稿僅存，未經刪定，募疏祭文之類，收載蕪雜，頗病榛楛勿翦，今汰其冗濫，厘為一十二卷。

　　▼《西陂類稿》三十九卷

　　國朝宋犖撰。皆犖晚年所手定。惟初刻《綿津山人集》，刪稿不錄，以皆少作故也。犖雖不由科目，而淹通典籍，篤好風雅，名與王士禎相亞。其詩文皆源出蘇軾，《池北偶談》記犖嘗繪軾象，而己侍立於側，可以知其所尚矣。

　　▼《鐵廬集》三卷，《外集》二卷，《後錄》一卷

　　國朝潘天成撰。其語錄頗雜于禪，詩文亦不甚工。然天成篤行純孝，艱苦不渝，足以敦風俗而勵人心，天下之義理文章，莫大乎是。特存是集，以示表章。不與操觚之士，論詞采之工拙；亦不與講學之家，爭議論之醇疵也。

　　▼《湛園集》八卷

　　國朝姜宸英撰。宸英少習古文，年七十始登第。於斯事，用力頗深，故其文閎肄雅健，有北宋風格。初刻有《湛園未定稿》，後又有《西溟文鈔》，此本乃黃叔琳所刪定。前二卷皆應俗之文，未必得宸英本意，然梗概亦略具矣。

　　▼《古歡堂集》三十六卷，附《黔書》二卷，《長河志籍考》十卷

　　國朝田雯撰。王士禎負海內重名，自趙執信以外，無不假借其聲譽。惟雯與任丘、龐塏，不相攻擊，亦不相攀附。塏詩格律謹嚴，而才地稍弱；雯則天姿超邁，記誦賅博。欲以雄偉奇麗，別關門庭。其名雖不及士禎，然偏師馳突，亦士禎之勁敵也。

　　▼《榕村集》四十卷

　　國朝李光地撰。合詩文筆記共為一編。惟詩為光地自定，余皆其孫清植編也。光地于理學、經術，皆所究心。文章乃其餘事。然弘深肅括，不雕琢而自工，則根柢深厚之故也。

　　▼《三魚堂文集》十二卷，《外集》六卷，附錄二卷

　　國朝陸隴其撰。隴其嘗以濫刻文集為戒，故沒後篋無遺稿。後其從子禮征，蒐合散佚，屬其門人侯銓，厘為此本。其所去取，未必盡隴其本意。然隴其學問深醇，雖率爾操觚，不合於道者亦鮮也。

　　▼《因園集》十三卷

　　國朝趙執信撰。執信娶王士禎之甥女，而論詩與士禎相失，至作《談龍錄》以攻士禎。迄今述二家之說者，袒分左右。實則王以神韻縹緲為宗，趙以思路鑱刻為主。王之規模闊于趙，而流弊傷於膚廓；趙之才力銳于王，而末派病於纖仄。兩家並存，其得失適足相救也。

　　▼《懷清堂集》二十卷

　　國朝湯右曾撰。浙中之稱詩者，自朱彝尊後，即推右曾。今觀二家之集，彝尊博洽淹通，才力又足以運掉，故鎔鑄變化，惟意所如；右曾才足肩隨，而學問根柢則少讓。齊驅並駕，似未易言；然亦近時之挺出者也。

　　▼《二希堂文集》十二卷

　　國朝蔡世遠撰。世遠究心理學，不以文藝為專門。然所選《古文雅正》，華實相資，與語錄為文者，所見迥異。故所作理醇詞正，而吐屬淵雅，可謂質有其文。

　　▼《敬業堂集》五十卷

　　國朝查慎行撰。其近體源出於陸游，古體源出於蘇軾，而擬議變化，不為優孟之衣冠。其詩一事一地，即立一集，名目頗為繁碎。然亦見其無時不從事於詩矣。

　　▼《望溪集》八卷

　　國朝方苞撰。苞殫思經學，故是集說經之文為多。其古文取法昌黎，謹嚴簡潔，雖未能規矩在手，自運方圓，然蹊徑未除，源流終正。近時為八家之文者，當以苞為最焉。

　　▼《存硯樓集》十六卷

　　國朝儲大文撰。大文初以制義名，歸田後乃潛心古學，尤究心於地理。故此集十六卷中，諭形勝者居七卷，皆援古驗今，不徒為紙上之語。其他雜文，或失之隸事太繁，然此亦淹博之過，非空疏之過也。

　　▼《香屑集》十八卷

　　國朝黃之雋撰。皆集唐人之句，為香奩詩。凡古今體九百三十餘首，組織工巧，一一如自己出。雖非正格，然實為唐、宋以來所未聞。譬諸嵌珍成器，簇彩為衣，本不適於服用，而不能不謂之工巧。並收兼蓄，亦足見文章之變，無所不有也。

　　▼《鹿洲初集》二十卷

　　國朝藍鼎元撰。鼎元喜講經世之學，故集中諸文，多得諸閱歷，不徒紙上之談。在近人文集之中，較有實際。

　　▼《樊榭山房集》十卷，《續集》十卷

　　國朝厲鶚撰。鶚平生於南宋軼事，考究最詳。其詩乃吐詞秀雅，不涉南宋之派。雖較諸朱彝尊等，未能方駕；以視西泠十子，則翛然遠矣。

　　▼《果堂集》十二卷

　　國朝沈彤撰。彤穿穴經學，精於考證。集中釋經之文，多補注疏所未備。雜文亦皆爾雅深厚，語有本原。

　　▼《松泉文集》二十卷，《詩集》二十六卷

　　國朝汪由敦撰。由敦久直內廷，仰承指授，故學問具有本原。茲集為其子工部侍郎承霈所編。荷蒙賜詩弁首，天藻褒嘉，尤為藝林盛事焉。

　　右別集類國朝。四十二部，一千七百九十九卷。

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