舊唐書·禮儀志四(3)

禮儀志四(3)

　　則天垂拱四年四月，雍州永安人唐同泰偽造瑞石于洛水，獻之。其文曰：「聖母臨人，永昌帝業。」於是號其石為「寶圖」，賜百官宴樂，賜物有差。授同泰為遊擊將軍。其年五月下制，欲親拜洛受「寶圖。」先有事於南郊，告謝昊天上帝。令諸州都督、刺史並諸親，並以拜洛前十日集神都。於是則天加尊號為聖母神皇。大赦天下。改「寶圖」為「天授聖圖」，洛水為永昌。封其神為顯聖侯，加特進，禁漁釣，祭享齊於四瀆。所出處號曰聖圖泉，於泉側置永昌縣。又以嵩山與洛水接近，因改嵩山為神嶽，授太師、使持節、神岳大都督、天中王，禁斷芻牧。其天中王及顯聖侯，並為置廟。又先于汜水得瑞石，因改汜水縣為廣武縣。至其年十二月，則天親拜洛受圖，為壇于洛水之北，中橋之左。皇太子皆從。內外文武在僚、蠻夷酋長，各依方位而立。珍禽奇獸，並列於壇前。文物鹵簿，自有唐已來，未有如此之盛者也。禮畢，即日還宮。神都父老勒碑於拜洛壇前，號曰：「天授聖圖之表。」開元五年，左補闕盧履冰上言曰：「則天皇後拜洛受圖壇及碑文，雲垂拱四年唐同泰得石，文雲『聖母臨人，永昌帝業』之所建。因改元為永昌，仍置永昌縣。縣既尋廢，同泰亦已貶官，唯碑壇獨立。准天樞、頌台之例，不可更留。」始令所司毀之，其顯聖侯廟亦尋毀拆。

　　開元二十九年正月己醜，詔兩京及諸州各置玄元皇帝廟一所，並置崇玄學。其生徒令習《道德經》及《莊子》、《列子》、《文子》等，每年准明經例舉送。至閏四月，玄宗夢京師城南山趾有天尊之像，求得之于盩厔樓觀之側。至天寶元年正月癸醜，陳王府參軍田同秀稱於京永昌街空中見玄元皇帝，以「天下太平，聖壽無疆」之言傳于玄宗，仍雲桃林縣故關令尹喜宅傍有靈寶符。發使求之，十七日，獻於含元殿。於是置玄元廟于太寧坊，東都於積善坊舊邸。二月丁亥，禦含元殿，加尊號為開元天寶聖文神武皇帝。辛卯，親祔玄元廟。丙申，詔：《古今人表》，玄元皇帝升入上聖。莊子號南華真人，文子號通玄真人，列子號沖虛真人，庚桑子號洞虛真人。改《莊子》為《南華真經》，《文子》為《通玄真經》，《列子》為《沖虛真經》，《庚桑子》為《洞虛真經》。亳州真源縣先天太后及玄元廟各置令一人。兩京崇玄學各置博士、助教，又置學生一百員。桃林縣改為靈寶縣。田同秀與五品官。四月，詔崇文習《道德經》。七月，隴西李氏敦煌、姑臧、絳郡、武陽四房隸于宗正寺。九月，兩京玄元廟改為太上玄元廟，天下准此。十月，改新豐驪山為會昌山，仍于秦坑儒之所立祠宇。新作長生殿改為集靈台。

　　二年正月丙辰，加玄元皇帝尊號「大聖祖」三字，崇玄學改為崇玄館，博士為學士，助教為直學士，更置大學士員。三月壬子，親謁玄元宮，聖祖母益壽氏號先天太后，仍于譙郡置廟。尊皋繇為德明皇帝，涼武昭王為興聖皇帝。西京玄元廟為太清宮，東京為太微宮，天下諸州為紫極宮。九月，譙郡紫極宮宜准西京為太清宮，先天太皇及太后廟亦並改為宮。三載三月，兩京及天下諸郡於開元觀、開元寺，以金銅鑄玄元等身天尊及佛各一軀。七載二月，于大同殿修功德處，玉芝兩莖生於柱礎上。五月，玄宗禦興慶殿，授冊尊號曰開元天寶聖文神武應道皇帝。十二月，以玄元皇帝見於朝元閣，改為降聖閣。改會昌縣為昭應縣，改會昌山為昭應山。封昭應山神為玄德公，立祠宇。

　　初，太清宮成，命工人于太白山采白石，為玄元聖容，又采白石為玄宗聖容，侍立于玄元之右。皆依王者袞冕之服，繒彩珠玉為之。又于像設東刻白石為李林甫、陳希烈之形。及林甫犯事，又刻石為楊國忠之形，而瘞林甫之石。及希烈、國忠貶，盡毀瘞之。

　　八載六月，玉芝產於大同殿。先是，太白山人李渾稱于金星洞仙人見，語老人雲，有玉版石記符「聖上長生久視。」令禦史中丞王鉷入山洞，求而得之。閏六月四日，玄宗朝太清宮，加聖祖玄元皇帝尊號曰聖祖大道玄元皇帝，高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗尊號並加「大聖」字，皇后並加「順聖」字。五日，玄宗禦含元殿，加尊號曰開元天寶聖文神武應道皇帝。大赦。自今已後，每至禘祫，並于太清宮聖祖前設位序昭穆。太白山封神應公，金星洞改嘉祥洞，所管華陽縣改為真符縣。兩京及十道一大郡，置真符玉芝觀。九載十月，先是，御史大夫王鉷奏稱太白山人王玄翼見玄元皇帝于寶山洞中。乃遣王鉷、張均、王倕、韋濟、王翼、王岳靈於洞中得玉石函《上清護國經》、寶券、紀籙等，獻之。

　　十一月，制：「承前宗廟，皆稱告享。自今已後，每親告獻太清、太微宮，改為朝獻，有司行事為薦獻。親告享宗廟改為朝享，有司行事為薦享。親巡陵改為朝陵，有司行事為拜陵。應諸事告宗廟者，並改為表。其郊天、後土及享祠祝文雲『敢昭告』者，並改為『敢昭薦』。」十載正月，有事于南郊，於壇所大赦。制：「自今已後，攝祭南郊，薦獻太清宮，薦享太廟，其太尉行事前一日，於致齋所具羽儀鹵簿，公服引入，親授祝版，乃赴清齋所。」

　　汾陰後土之祀，自漢武帝後廢而不行。玄宗開元十年，將自東都北巡，幸太原，便還京，乃下制曰：「王者承事天地以為主，郊享泰尊以通神。蓋燔柴泰壇，定天位也；瘞埋泰折，就陰位也。將以昭報靈祇，克崇嚴配。爰逮秦、漢，稽諸祀典，立甘泉於雍畤，定後土于汾陰，遺廟嶷然，靈光可燭。朕觀風唐、晉，望秩山川，肅恭明神，因致禋敬，將欲為人求福，以輔升平。今此神符，應於嘉德。行幸至汾陰，宜以來年二月十六日祠後土，所司准式。」

　　先是，脽上有後土祠，嘗為婦人塑像，則天時移河西梁山神塑像，就祠中配焉。至是，有司送梁山神像於祠外之別室，內出錦繡衣服，以上後土之神，乃更加裝飾焉。又於祠堂院外設壇，如皇地祇之制。及所司起作，獲寶鼎三枚以獻，十一年二月，上親祠於壇上，亦如方丘儀。禮畢，詔改汾陰為寶鼎。亞獻邠王守禮、終獻甯王憲已，頒賜各有差。二十年，車駕又從東都幸太原，還京。中書令蕭嵩上言：「去十一年親祠後土，為祈穀，自是神明昭格，累年豐登。有祈必報，禮之大者。且漢武親祠脽上，前後數四，伏請准舊祀後土，行賽之禮。」上從之。其年十一月至寶鼎，又親祠以申賽謝。禮畢，大赦。仍令所司刊石祠所，上自為其文。

　　開元二十四年七月乙巳，初置壽星壇，祭老人星及角、亢等七宿。天寶三年，有術士蘇嘉慶上言：「請於京東朝日壇東，置九宮貴神壇，其壇三成，成三尺，四階。其上依位置九壇，壇尺五寸，東南曰招搖，正東曰軒轅，東北曰太陰，正南曰天一，中央曰天符，正北曰太一，西南曰攝提，正西曰咸池，西北曰青龍。五為中，戴九履一，左三右七，二四為上，六八為下，符於遁甲。四孟月祭，尊為九宮貴神，禮次昊天上帝，而在太清宮太廟上。用牲牢、璧幣，類於天地神祇。」玄宗親祀之。如有司行事，即宰相為之。肅宗乾元三年正月，又親祀之。初，九宮神位，四時改位，呼為飛位。乾元之後，不易位。

　　大和二年八月，監察禦史舒元輿奏：「七月十八日，祀九宮貴神，臣次合監祭，職當檢察禮物。伏見祝版九片，臣伏讀既竟，竊見陛下親署禦名及稱臣於九宮之神。臣伏以天子之尊，除祭天地、宗廟之外，無合稱臣者。王者父天母地，兄日姊月，此以九宮為目，是宜分方而守其位。臣又觀其名號，乃太一、天一、招搖、軒轅、咸池、青龍、太陰、天符、攝提也。此九神，於天地猶子男也，于日月猶侯伯也。陛下尊為天子，豈可反臣於天之子男耶？臣竊以為過。縱陰陽者流言其合祀，則陛下當合稱皇帝遣某官致祭於九宮之神，不宜稱臣與名。臣實愚瞽，不知其可。伏緣行事在明日雞初鳴時，成命已行，臣不敢滯。伏乞聖慈異日降明詔禮官詳議，冀嘉萬乘之尊，無所虧降，悠久誤典，因此可正。」詔都省議，皆如元輿之議。乃降為中祠，祝版稱皇帝，不署。

　　會昌元年十二月，中書門下奏：「准天寶三載十月六日敕，『九宮貴神，實司水旱，功佐上帝，德庇下人。冀喜穀歲登，災害不作。每至四時初節，令中書門下往攝祭』者。准禮，九宮次昊天上帝，壇在太清宮、太廟上，用牲牢、璧幣，類於天地。天寶三載十二月，玄宗親祠。乾元二年正月，肅宗親祀。伏自累年已來，水旱愆候，恐是有司禱請，誠敬稍虧。今屬孟春，合修祀典，望至明年正月祭日，差宰臣一人禱請。向後四時祭，並請差僕射、少師、少保、尚書、太常卿等官，所冀稍重其事，以申嚴敬。臣等十一月二十五日已于延英面奏，伏奉聖旨令檢儀注進來者。今欲祭時，伏望令有司崇飾舊壇，務于嚴潔。」敕旨依奏。

學達書庫(xuoda.com)