舊唐書·柳亨柳澤傳

柳亨柳澤傳

　　柳亨，蒲州解人，魏尚書左僕射慶之孫也。父旦，隋太常少卿、新城縣公。亨，隋末曆熊耳、王屋二縣長，陷於李密。密敗歸國，累授駕部郎中。亨容貌魁偉，高祖甚愛重之，特以殿中監竇誕之女妻焉，即帝之外孫也。三遷左衛中郎將，封壽陵縣男。未幾，以譴出為邛州刺史。加散騎常侍，被代還，數年不調。因兄葬，遇太宗游于南山，召見與語，頗哀矜之。數日，北門引見，深加誨獎，拜銀青光祿大夫，行光祿少卿。太宗每誡之曰：「與卿舊親，情素兼宿，卿為人交遊過多，今授此職，宜存簡靜。」亨性好射獵，有饕湎之名。此後頗自勖勵，杜絕賓客，約身節儉，勤於職事。太宗亦以此稱之。二十三年，以修太廟功，加金紫光祿大夫。久之，拜太常卿，從幸萬年宮，檢校岐州刺史。永徽六年卒，贈禮部尚書、幽州都督，諡曰敬。

　　亨族子範，貞觀中為侍御史。時吳王恪好畋獵，損居人，範奏彈之。太宗因謂侍臣：「權萬紀事我兒，不能匡正，其罪合死。」範進曰：「房玄齡事陛下，猶不能諫止畋獵，豈可獨罪萬紀？」太宗大怒，拂衣而入。久之，獨引範謂曰：「何得逆折我？」範曰：「臣聞主聖臣直，陛下仁明，臣敢不盡愚直。」太宗意乃解。范，高宗時曆位尚書右丞、揚州大都督府長史。

　　亨兄子奭。奭父則，隋左衛騎曹，因使卒於高麗。奭入蕃迎喪柩，哀號逾禮，深為夷人所慕。貞觀中，累遷中書舍人。後以外生女為皇太子妃，擢拜兵部侍郎。妃為皇后，奭又遷中書侍郎。永徽三年，代褚遂良為中書令，仍監修國史。俄而後漸見疏忌，奭憂懼，頻上疏請辭樞密之任，轉為吏部尚書。及後廢，累貶愛州刺史。尋為許敬宗、李義府所構，雲奭潛通宮掖，謀行鴆毒，又與褚遂良等朋黨構扇，罪當大逆。高宗遣使就愛州殺之，籍沒其家。奭既死非其罪，甚為當時之所傷痛。神龍初，則天遺制，與褚遂良、韓瑗等並還官爵。子孫親屬當時緣坐者，鹹從曠蕩。

　　開元初，亨孫渙為中書舍人，表曰：「臣堂伯祖奭，去明慶三年，與褚遂良等五家同被譴戮。雖蒙遺制蕩雪，而子孫亡沒並盡。唯有曾孫無忝，見貫龔州，蒙雪多年，猶同遠竄。陛下自臨宇縣，優政必被，鴻恩及於泉壤，大造加於亡絕。先天已後，頻降絲綸，曾任宰相之家，並許收其淪滯。況臣伯祖往叨執政，無犯受誅，槁窆尚隔故鄉，後嗣遂編蠻服。臣不申號訴，義所難安。伏乞許臣伯祖還葬鄉里，其曾孫無忝放歸本貫。」疏奏，敕令奭歸葬，官造靈輿遞還。無忝後曆位潭州都督。

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　　渙弟澤，景雲中為右率府鎧曹參軍。先是，姚元之、宋璟知政事，奏請停中宗朝斜封官數千員。及元之等出為刺史，太平公主又特為之言，有敕總令復舊職。澤上疏諫曰：

　　臣聞藥不毒，不可以蠲疾；詞不切，不可以補過。是以習甘旨者，非攝養之方；邇諛佞者，積危殆之本。臣實愚樸，志懷剛勵，或聞政之不當，事之不直，常慷慨關心，夢寐懷憤。每願殉身以諫，伏死而爭。但利於社稷，有便於君上，雖蒙禍被難，殺身不悔也。竊見神龍以來，群邪作孽，法網不振，綱維大紊，實由內寵專命，外嬖擅權，因貴憑寵，賣官鬻爵。朱紫之榮，出於僕妾之口；賞罰之命，乖于章程之典。妃主之門，有同商賈；舉選之署，實均闤闠。屠販之子，悉由邪而忝官；黜斥之人，鹹因奸而冒進。天下為亂，社稷幾危，賴陛下聰明神武，拯其將墜。此陛下耳目之所親擊，固可永為炯誡者也。臣聞作法於理，猶恐其亂，作法於亂，誰能救之？只如斜封授官，皆是僕妾汲引，迷謬先帝，昧目前朝，豈是孝和情之所憐，心之所愛？陛下初即位時，納姚元之、宋璟之計，所以鹹令黜之。頃日已來，又令敘之。將謂為斜封之人不忍棄也，以為先帝之意不可違也？若斜封之人不忍棄也，是韋月將、燕欽融之流亦不可褒贈也，李多祚、鄭克義之徒亦不可清雪也。陛下何不能忍於此而獨能忍於彼？使善惡不定，反覆相攻，使君子道消，小人道長，為邪者獲利，為正者銜冤，奈何導人以為非，勸人以為僻？將何以懲風俗，將何以止奸邪？今海內咸稱太平公主令胡僧慧范曲引此輩，將有誤于陛下矣。謗議盈耳，諮嗟滿衢，故語曰：「姚、宋為相，邪不如正。太平用事，正不如邪。」《書》曰：「無偏無陂，遵王之義，無反無側，王道正直。」臣恐因循，流近致遠，積小為大，累微起高。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大。又賞罰之典，紀綱不謬，天秩有禮，君爵有功，不可因怒以妄罰，不可因喜以妄賞。伏見尚醫奉禦彭君慶，以邪巫小道，超授三品，奈何輕用名器，加非其才？昔公主為子求郎，明帝不許；今聖朝私愛，賞及憸人。董狐不亡，豈有所隱？臣聞賞一人而千萬人悅者賞之，罰一人而千萬人勸者罰之。臣雖未睹聖朝之妄罰，已睹聖朝之妄賞矣，《書》曰：「官不及私昵，惟其能；爵罔及惡德，惟其賢。」臣恐近習之人為其先容，有謬于陛下也。惟陛下熟思而察之。雖往者不可諫，而來者猶可追。願杜請謁之路，塞恩幸之門，鑒誡前非，無累後悔。申畫一之法，明不二之刑，不詢之謀勿庸，無稽之言勿應，則天下之化，人無間焉，日新之德，天鑒不遠。

　　澤後參選，會有敕令選人上書陳事，將加收擢，澤又上書曰：

　　頃者韋氏險詖，奸臣同惡。賞罰紊弛，綱紀紛綸，政以賄成，官因寵進，言正者獲戾，行殊者見疑，海內寒心，實將莫救。賴神明佑德，宗廟降靈，天討有罪，人用不保，陛下睿謀神聖，勇智聰明，安宗廟于已危，拯黎庶於將溺。今尨眉鮐背，歡欣踴躍，望聖朝之撫輯，聽聖朝之德音。今陛下蠲煩省徭，法明德舉，萬邦愷樂，室家胥慶。臣又聞危者保其存也，亂者有其理也。伏惟陛下安不忘危，理不忘亂，存不忘亡，則克享天心，國家長保矣。《詩》曰：「罔不有初，鮮克有終。」伏惟陛下慎厥終，修其初，非禮勿視，非禮勿動。《書》曰：「惟德罔小，萬邦惟慶，惟不德罔大，墜厥宗。」甚可畏也，甚可懼也，伏惟陛下慎之哉！夫驕奢起於親貴，綱紀亂於寵倖。願陛下禁之于親貴，則天下隨風矣；制之於寵倖，則天下法明矣。《詩》曰：「刑于寡妻，至於兄弟，以禦於家邦。」若親貴為之而不禁，寵倖撓之而見從，是政之不常，令之不一，則奸詐斯起，暴亂生焉。雖嚴刑峻制，朝施暮戮，而法不行矣。縱陛下親之愛之，莫若安之福之。寵祿之過，罪之漸也，非安之也；驕奢之淫，危之本也，非福之也。前事不忘，後之師也，伏願陛下精求俊哲，朝夕納誨。縱有逆於耳、謬於心者，無速之罰，姑籌之以道，省於厥躬。雖木樸忌忤，願恕之以直，開諫諍之路也。或有順於耳、便於身者，無急之賞，當求諸非道，稽之典訓。其不協於德，必置之以法，用杜側媚之行也。有羞淫巧于陛下者，遽黜之，則淫巧息矣；有進忠讜于陛下者，遽賞之，則忠讜進矣。臣又聞生於富者驕，生於貴者傲。石碏曰：「臣聞愛子，教之以義方，不納於邪，驕奢淫逸，所自邪也。」《書》曰：「罔淫於逸，罔游于樂。」穆王有命，「實賴前後左右有位之士，繩愆糾謬，格其非心。」今儲宮肇建，王府初啟，至於僚友，必惟妙擇。今驕奢之後，流波未變；慢游之樂，餘風或存。夫小人幸臣，易合於意；奇伎淫巧，多適於心。臣恐狎於非德，茲為愈怠。《書》曰：「慎簡乃僚，無以巧言令色，其惟吉士。僕臣正，厥後克正；僕臣諛，厥後自聖。」伏願采溫良博聞之士，恭儉忠鯁之人，任以東宮及諸王府官，仍請東宮量署拾遺補闕之職。令朝夕講論，出入時從，授以訓誥，交修不迨。臣又聞馳騁畋獵，令人發狂。名教之中，自有樂地。承前貴戚，鮮克由禮。或打球擊鼓，比周伎術；或飛鷹奔犬，盤遊藪澤。此甚為不道，非進德修業之本也。《書》曰：「內作色荒，外作禽荒。」又曰：「無若丹朱傲，惟慢遊是好。朋淫於家，用殄厥世。」伏惟陛下誕降謀訓，敦勤學業，示之以好惡，陳之以成敗，以義制事，以禮制心，圖之於未萌，慮之於未有，則福祿長享，與國並休矣。臣又聞富不與驕期而驕自至，驕不與罪期而罪自至，罪不與死期而死自至。信矣斯語，明哉至誡！頃韋庶人、安樂公主、武延秀等可謂貴矣，可謂寵矣，權侔人主，威震天下。然怙侈滅德，神怒人棄。豈不謂愛之太極，富之太多，不節之以禮，不防之以法，終轉吉為凶，變福為禍。諺曰：「千人所指，無病自死。」不其然歟？《書》曰：「殷鑒不遠，在彼夏王。」今陛下何勸，豈非皇祖謀訓之則也？今陛下何懲，豈非孝和寵任之甚也？《禮》曰：「愛而知其惡，憎而知其善。」可不慎哉！夫寵愛之心則不免，去其太甚，閑之禮節，適則可矣。今諸王、公主、駙馬，亦陛下之所親愛也。矯枉之道，在於厥初，鑒誡之義，其取不遠。使觀過務善，居寵思危，庶夙夜惟寅，聿修厥德。《經》曰：「在上不驕，高而不危，所以長守貴也；制節謹度，滿而不溢，所以長守富也。富貴不離其身，然後能保其社稷。」《書》曰：「制于官刑，警於有位。敢有常舞于宮，酣歌于室，時謂巫風；敢有徇于貨色，常于游畋，時謂淫風；敢有侮聖言，逆忠直，遠耆德，比頑童，時謂亂風。惟茲三風十愆，卿士有一於身，家必喪；邦君有一于身，國必亡。」甚可畏也，甚可懼也！伏惟陛下必察而明之，必信而勸之。有奢僣驕怠者，削其祿封；樸素修業者，錫以紳服。以勖其非心，使其奉命，無使久而忽之，無使遠而墜之。臣聞非知之艱，行之惟艱。又曰：「常厥德，保厥位，厥德匪常，九有以亡。」伏惟陛下慎之哉！前車之覆，實惟明證；先王之誡，可以終吉。若陛下奉伊尹之訓，崇傅說之命，不作無益，不啟私門，刑不差，賞不濫，則惟德是輔，惟人之懷，天祿永終，景福是集。儻陛下忘精一之德，開恩幸之門，爵賞有差，刑罰不當，則忠臣正士，亦不復談矣。

　　睿宗覽而善之，令中書省重詳議，擢拜監察禦史。開元中，累遷太子右庶子。出為鄭州刺史，未行病卒，贈兵部侍郎。

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