王博文《天籟集序》

王序

　　樂府始於漢，著于唐，盛于宋，大概以情致為主。秦、晁、賀、晏雖得其體，然哇淫靡曼之聲勝。東坡、稼軒矯之以雄辭英氣，天下之趣向始明。

　　近時元遺山每遊戲於此，掇古詩之精英，備諸家之體制，而以林下風度，消融其膏粉之氣。《白樞判寓齋序》云：「裕之法度最備。」誠為確論。宜其獨步當代，光前人而冠來者也。元、白為中州世契，兩家子弟每舉長慶故事，以詩文相往來。太素即寓齋仲子，於遺山為通家侄。甫七歲，遭壬辰之難，寓齋以事遠適。明年春，京城變，遺山遂挈以北渡，自是不茹葷血，人問其故，曰：「俟見吾親則如初。」嘗罹疫，遺山晝夜抱持，凡六日，竟於臂上得汗而愈，蓋視親子弟不啻過之。既讀書，穎悟異常兒，日親炙遺山，謦欬談笑，悉能默記。數年，寓齋北歸，以詩謝遺山云：「顧我真成喪家狗，賴君曾護落巢兒。」

　　居無何，父子卜築于滹陽。律賦為專門之學，而太素有能聲，號後進之翹楚者。遺山每過之，必問為學次第。常贈之詩曰：「元白通家舊，諸郎獨汝賢。」未幾，増長見聞，學問博覽。然自幼經喪亂，倉皇失母，便有山川滿目之歎。

　　逮宋亡，恒鬱鬱不樂，以故放浪形骸，期於適意。

　　中統初，開府史公將以所業力薦之於朝，再三遜謝，棲遲衡門，視榮利蔑如也。

　　太素與予有三十年之舊，曩會江東，嘗與予言：「作詩不及唐人，未可輕言詩。平生留意於長短句，散失之餘，僅二百篇，願吾子序之。」讀之數過，辭語遒嚴，情寄高遠，音節協和，輕重穏愜。凡當歌對酒，感事興懷，皆自肺腑流出。予因以《天籟》名之。

　　噫！遺山之後，樂府名家者何人？殘膏剩馥，化為神奇，亦于太素集中見之矣。然則繼遺山者，不屬太素而奚屬哉？知音者覽其所作，然後知予言之不為過。

　　太素名樸，舊字仁甫，蘭穀其號雲。

　　至元丁亥春二月上休日，正議大夫、行禦史台中丞西溪老人王博文子勉序

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