策林十四辨興亡之由_白居易

十四辨興亡之由

　　〔由善惡之積〕

　　問：萬姓親怨之由，百王興亡之漸，將獨系於人乎？抑亦系於君乎？

　　臣觀前代，邦之興，由得人也；邦之亡，由失人也。得其人，失其人，非一朝一夕之故也，其所由來者漸矣。天地不能頓為寒暑，必漸於《春秋》；人君不能頓為興亡，必漸於善惡。善不積，不能勃焉而興；惡不積，不能忽焉而亡。善與惡，始系於君也；興與亡，終系於人也。何則？君苟有善，人必知之，知之又知之，其心歸之，歸之又歸之，則載舟之水由是積焉。君苟有惡，人亦知之，知之又知之，其心去之，去之又去之，則覆舟之水由是作焉。故曰：「至高而危者君也，至愚而不可欺者人也。」

　　聖王知其然，故則天上不息之道以修己，法地下不動之德以安人。修己者，慎於中也，栗然如履春冰；安人者，敬其下也，凜乎若馭朽索。猶懼其未也，加以樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。憂樂同於人，敬慎著於己。如是而不興者，反是而不亡者，自生人已來，未之有也。臣愚以為百王興亡之漸，在於此也。

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