獨孤及策秀才文三道

策秀才文三道

　　問：儒有安身以全德，有殺身以成仁，有狥名以行已，有忘名以救物。雖俱出於儒墨，而用之不同。聖人立言，豈其無特操歟？夫魏顆違命，申生受賜，伍尚赴郢，伍員如吳，四者孰孝？比干死之，微子去之，太公投竿，伯夷采薇，四者孰義？石戶竄于海上，伯陽隱于柱下，鴟夷子、范蠡泛舟於越，三者孰潔？今欲考其本末，度長以絜大，較其去就，合異以為同。渴聞「貫之」之道，「辯之」之說。

　　問：黃帝氏以無為為政，垂衣裳而天下順。周人「三千其儀」，亦克用乂。舜誅四罪，天下鹹服，而成康恭已，刑措不用。致化之本，豈不同源？而文質殊貫，損益相反，以古范今，何去何就？孔夫子用鉞兩觀，而魯至於道；而宓子賤鳴琴愔愔，單父亦化。寬猛之際，小大不侔，比權量實，其義焉在？敷暢厥旨，敬佇嘉言。

　　問：傳曰：「其君齋明精潔，則神饗人聽，故明神降之。」夫天地絪縕，沖氣為人，神何由降？明何由出？至如晉崇實沈，崧生申甫，編傳穀城之老，言發魏榆之石。檮杌杜伯，與商周而存亡；黃熊白毛，將晉虢而興敗。是何祥也？根本焉在？二三子賁然來斯，宜究乎天人之終始，其悉數以對。

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