獨孤及郭知運諡議

郭知運諡議

　　故左武衛大將軍持節隴右節度經略大使兼鴻臚卿禦史中丞贈梁州都督太原郡開國公郭知運諡議

　　博士獨孤及〔《英華》無五字〕議曰：

　　郭知運驍勇有謀，善〔《文粹》有「於」字〕用兵，起行問，為唐上將。當時唐興百餘載矣，天下充富，太倉有二十年之蓄。玄宗循〔《文粹》同，《英華》作「修」〕漢武故事，方銳意拓土。知運適與時會，遂〔《英華》有「扶」字〕乘天威，奮其材力，敢〔《英華》作「獨」〕與虜確，故能破默啜可汗，以靖其〔《英華》、《文粹》無「其」字〕北庭，敗吐蕃，誅康待賓，隴坻〔《文粹》作「底」〕以西，烽火為息。慰薦麾下吏士，任必以才，往往超倫，績用茂著。王君㚟〔《文粹》誤作「奐」〕以果勇代處分閫之寄，牛仙客岀將入相，以清幹信謹稱，斯又獎拔之明也。

　　當時議者謂知運與郭虔瓘、王晙、薛訥並為中興名將，至今隴上將士思之，或有起祠宇於故城遺壘屍而祝之者。上元中，肅宗加太公望以武成王之號，知運列於配食之位，則是〔《文粹》作「其」〕勳伐事業，宜有以美稱易其名者。謹按諡法，「服叛懷遠曰威。」易曰：「厥孚威如。」繫辭曰：「弧矢之利，以威天下。」虞書曰：「董之用威。」傳曰：「非威非懷，何以示德。」則威者，聖人所以佐仁義以濟〔《文粹》作「齊」〕天下者也，施於名號，可以表將帥之德，請諡知運曰威。謹議。

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　　附：崔廈駁議

　　左司員外郞崔廈議曰：郭知運承恩詔葬，向五十〔會要有「餘」字〕年，今請易名，竊恐非禮。謹按禮經〔《英華》作「記」〕云：「禮，時為大。」又曰：「過時不〔《通典》、《會要》有『及』字〕為禮也。」昔衛公叔文子卒，將葬，其子戍請諡於君曰：「日月有時，將葬矣，請〔《通典》、《會要》有『所以』二字〕易其名者。」蓋時不可踰也。節度既〔通典有「卒」字〕名不浮行，數紀之間，〔《英華》無「間」字〕前，門生故吏，已合謀諡，今乃申請，竊將有為而作。節度嗣子英乂，頃屬多故，屢制方隅，朝廷策勳，位表端揆，附從者竊不中之〔《文粹》脫「之」字〕禮，會無妄之求。況節度當開元之〔《英華》無「之」字〕初，賵贈特加，碑誌並建，〔《英華》作「踰等」〕皆出恩命，追悼之遇，〔《文粹》作「過」〕亦已當矣。今又鹵莽，外於典章，追送往之闕遺，啟將來之冒昧。況今裂土者接畛，專征者百輩，若率而行之，誰曰無請？不唯有司疲于簡牘，抑恐名器等於草芥，雖欲曲全，竊將不可。

　　又《禮經》云：「已孤暴貴，不為父作諡。」若節度合諡而不以其時，則嗣子廢先君之德；若不合諡而苟遂其志，則先君因嗣子而見尊。以僕射而言之，〔《英華》無「之」字〕恐貽越禮之議，〔《英華》作「讓」〕以國家而言之〔《英華》無「之」字〕，又殊旌善之體。請下太常重議。謹議。

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　　博士獨孤及〔《英華》無五字〕議曰：

　　禮，時為大，順次之。葬將〔二字文粹作「將次葬。」按當作「將葬」〕易名，時也；有故〔《文粹》作「古有，非」〕闕禮，追遠請諡，順也。假如諸侯五月而葬，魯惠公之薨也，有宋師，〔一本「師」下有「『太子少，葬有闕』六字〕至隱公元年十月而〔《文粹》作『已』〕改葬，不以踰時〔《英華》有『而』字〕廢禮。又公叔戍請諡，適當葬前。謹按禮經〔二字《通典》《會要》作『三百禮經，三千威儀』」〕曾不言已葬則不可追諡，況帝王殊途，不相沿襲〔會要作「禮」〕，新禮〔《會要》作「制」〕則死必有諡，不雲日月有時。今請易名者五家，無非葬後。

　　苗太師一年矣，呂諲四年矣，盧奕五年矣，顏杲〔吳本作「真」，非〕卿八年矣，並荷褒寵，無異同之論。獨知運以其子不幸，遂以過時見抑，苟必以已葬未葬為節，則八年與五十年，其緩〔會要作「後」〕一也，而與奪殊制，無乃不可乎？議云：「已孤暴貴，不為父作諡」，此謂其父無位，而子居大官〔《英華》作「貴位」〕，不當以已〔《通典》作「子」〕之貴加榮于父也。《禮》不雲乎：「父為士，子為大夫，葬以士禮。」〔《英華》作「耳」〕若知運者，處方面之寄，〔《通典》、《會要》作「重」〕位列九卿，茂勳崇名，與衛、霍侔，飾終之禮，宜加於他將一等，豈待因依嗣子，然後作諡？今之專征〔舊作「政」，據《英華》改。《通典》作「征鎮」〕者，〔「者」字下《通典》、《會要》有「『卒多起屠販皁隸之中」九字〕雖逢風雲，化為侯王，其〔「其』字《通典》、《會要》作『而其間有』」〕祖父爵位，與知運齒者鮮矣。〔《通典》、《會要》作「與知運等當請諡者有幾」〕奈何〔《通典》作「何乃」〕懼名器等於草芥，以是殺〔《通典》《會要》作「廢」〕禮，竊謂近誣。

　　乾元以來，累有詔追贈百官祖父，內外文武具寮之先，悉蒙恩錫。或音徽久沫，或墓木已拱，受大名貴位於九原者以萬數，未嘗以沒代遠近為限。夫贈諡一也，贈者一時之寵，諡者不刊之令。今以歲久而廢易名，是王澤浹於天下，而獨隔於一人也。當開元二年，吐蕃以舉國之師入五原塞，擊柝之聲，聞於鹹〔《英華》作「秦」〕雍，知運與郭虔瓘〔《英華》有「等」字〕討平之，以張王室。

　　當時微知運，則汧隴之西，左袵是懼。今朝廷方命將帥〔四字《英華》作「方將命師」〕以征不服，討不庭，宜褒寵〔《文粹》無「寵」字〕之，以勸握兵者，安可以葬久而廢大典？況夫諡法者，蓋考其言行事業之邪正，必以字褒貶之，使生者聞美諡而慕，睹惡諡而懼，不待賞罰而賢不肖皆勸。是一字之諡，賢於三千之刑，本非為沒者之子孫，以為哀榮寵贈之具。假令知運無子，且未嘗立勳，苟位至上將，則諡不可廢，豈以其子之存亡，為請諡之可否？竊稽載籍，征諸舊章，易名之禮，請如前議。謹議。

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