讀行露_方苞_學達書庫

讀行露

　　行露之詩，世儒多引韓詩及劉向《列女傳》，以謂申人之女許嫁於鄷，夫家不備禮而欲迎之，雖致獄訟，女終不行。誣矣哉！嬰與向胡為而傳此乎？蓋此詩既女子所自作，則失怙恃且無兄弟之依可知矣。曰許嫁，則許之者必父兄也。遭家之變，莫為之主，雖自歸於舅姑，不得謂非義，況其夫就而迎之乎？既有獄訟，以召伯之明，則必開以大義，而官為之配矣。其詩曰：「誰謂波無家」，信如所傳，是故有室家之約也。以一禮未備而終不肯行，則將轉而之他乎？此害義傷教，不近於人情，而可列正始之風，以為教於閨門、鄉党、邦國與？嬰、向之蔽，良由未達於「室家不足」之雲，而以辭害義，不知設詐以求偶，即此已不足為人夫。此貞女所以疾之深而拒之決也。

　　以朱子之勤經，豈其未見嬰、向之書，蓋嚴而斥之，以無溷後人。而群儒乃援《集傳》「禮或未備」一語，以曲證其誣辭，不亦悖乎！

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