又書太史公自序後_方苞

又書太史公自序後

　　史記世表曰太史公讀者，謂其父也，故於己所稱曰「餘讀」以別之。其他書傳篇首及中間標以「太史公曰」，則褚少孫之妄耳。故凡篇中去此四字，文正相續。惟是篇「先人有言」與上不相承，蓋按之本二篇也。其前篇，遷之家傳也，其父欲論次史記，而遷為太史令，紬石室金匱之書。其先世世掌天官，而遷改天曆，建於明堂，則傳之辭事畢矣。後篇則自述作書之指也。「自黃帝始」以上，通論其大體，猶詩之有大序也。百三十篇，各係數言，猶詩之有小序也。本紀十二曰「著」者，其父所科條也。餘書曰「作」者，己所論載也。總之曰「為《太史公書序》」者，明是書乃其父之書而已，不敢專也。

　　其本傳曰：「請悉論先人所次舊聞，不敢闕。」故序書既終，而特以是揭其義焉。其覆出「余述曆黃帝以來至太初而訖，百三十篇。」蓋舉其凡計綴於篇終，猶衛霍列傳特標左方兩大將軍及諸裨將名耳。自少孫于首尾加「太史公曰」，而中答壺遂及「遭李陵之禍」，並增「太史公」三字，〔漢書十年而遭李陵之禍。〕遂使世表稱「太史公」，讀者幾不辨為何人。而是篇所述，辭指曖昧，不可別白。夫是篇，遷之家傳也，故于其父始稱名，而繼則以爵易焉。乃複自稱爵以混于其父，可乎？此以知為少孫所增易也。

　　古書篇帙既有偽亂，學者從百世下憑臆以決之，所恃者義意有可尋耳。然世士溺於所傳舊矣，知其解者，果可以旦暮遇之邪？

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