于忠肅論_方苞_學達書庫

於忠肅論

　　孔子曰：「可與立，未可與權。」《易》之道，正或有過，而中則無之。中非權不得，而遭事之變則尤難。

　　明景泰中，於忠肅公不爭易儲，為之解者曰：「公陰爭之而不敢暴也。」或曰：「景泰有定國之功，有天下者宜其子孫。」是皆未得公之心也。宋太宗挾傳子之私，而光美德昭，不得良死。季桓子有疾，命正常曰：「南孺子之子，男也，則以告而立之；女也，則肥也可。」桓子卒，康子即位。既葬，康子在朝，南氏生男，正常載以如朝，曰：「夫子有遺言，南氏生男，則以告于君大夫而立之。」康子請退，公使共劉視之，則或殺之矣。方景泰帝決志易儲，爭者雖盈廷不足忌，而公則其身之所由以立也。勳在社稷，中外之人心系焉。公有言，則心孤而慮變矣。帝之度量未必遠過宋太宗，而威權則十百于康子，是乃公之所心悸也。南城高樹之伐，殆哉岌岌乎，而敢輕試哉！魯昭公之出也，叔孫婼自祈死，而不誅其司馬鬷戾，先儒病焉，不知婼之心亦猶是也。

　　春秋時，強家脅權而相滅者，無國無之，季氏之惡稔矣。其不動於惡，以國制於己，而昭公在外，為不足忌耳。若婼誅鬷戾，則季氏之慮變矣。非獨叔孫氏之憂，吾恐圉人犖、蔔齮之賊復興，而公衍、公為不得複安于魯也。為叔孫計，必力能誅季氏、定昭公，而後可加刃於鬷戾，故不得已而以死自明，此叔孫之明于權也。吾因正常而得於公之義，又因於公而得叔孫婼之心，故並論之，使遭變而處中者，有以權焉。

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