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原過


  君子之過,值人事之變而無以自解免者十之七;觀理而不審者十之三;眾人之過,無心而蹈之者十之三,自知而不能勝其欲者十之七。故君子之過,誠所謂過也,蓋仁義之過中者爾。眾人之過,非所謂過也,其惡之小者爾。

  上乎君子而為聖人者,其得過也,必以人事之變觀理而不審者則鮮矣。下乎眾人而為小人者,皆不勝其欲而動於惡,其無心而蹈之者亦鮮矣。眾人之于大惡,常畏而不敢為,而小者則不勝其欲而姑自恕焉。聖賢視過之小,猶眾人視惡之大也,故凜然而不敢犯;小人視惡之大,猶眾人視過之小也,故悍然而不能顧。服物之初禦也,常恐其污且毀也,既污且毀,則不復惜之矣。苟以細過自恕而輕蹈之,則不至於大惡不止。故「斷一樹,殺一獸,不以其時」,孔子以為「非孝」,微矣哉!亦危矣哉!


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