春秋直解序_方苞

春秋直解序

　　自程、朱二子不敢以《春秋》自任，而是經為絕學矣。夫他書猶孔子所刪述，而是經則手定也。今以常人自為一書，其恉意端緒必有可尋，況聖人之不得已而有言者乎？

　　蓋屈折經義以附傳事者，諸儒之蔽也；執舊史之文為《春秋》之法者，傳者之蔽也。聖人作經，豈豫知後之必有傳哉？使去傳而經之義遂不可求，則作經之志荒矣。舊史所載，事之煩細及立文不當者，孔子削而正之可也。其月日、爵次、名氏，或略或詳，或同或異，策書既定，雖欲更之，其道無由，而乃用此為褒貶乎？於是脫去傳者諸儒之說，必義具于經，文始用焉，而可通者十四五矣。然後以義理為權衡，辨其孰為舊史之文，孰為孔子所筆削，而可通者十六七矣。

　　餘之始為是學也，求之傳注而樊然殽亂，按之經文而參互相抵，蓋心殫力屈，幾廢者屢焉。及其久也，然後知經文參互及眾說殽亂而不安者，筆削之精義每出於其間。所得積多，因取傳《注》之當者，並已所見合為一書，以俟後之君子。其功與罪，則非蒙者所能自定也。

學達書庫(xuoda.com)