學案序_方苞_學達書庫

學案序

　　昔先王以道明民，範其耳目百體，以養所受之中，故精之可至於命，而粗亦不失為寡過。又使人漸而致之，積久而通焉，故入德也易，而造道深。程、朱之學所祖述者蓋此也。自陽明王氏出，天下聰明秀傑之士，無慮皆棄程、朱之說而從之。蓋苦其內之嚴且密，而樂王氏之疏也；苦其外之拘且詳，而樂王氏之簡也。凡世所稱奇節偉行非常之功，皆可勉強奮發，一旦而成之。若夫自事其心，自有生之日以至於死，無一息不依乎天理，而無或少便其私，非聖者不能也。而程、朱必以是為宗，由是耳目百體一式於儀則，而無須臾之縱焉，豈好為苟難哉？不如此，終不足以踐吾之形而複其性也。自功利辭章之習成，學者之身心蕩然而無所守也久矣，而驟欲從事於此，則其心轉若臲卼而不安，其耳目百體轉若崎嶇而無措。而或招之曰：由吾之說，塗之人可一旦而有悟焉，任其所為而與道大適，惡用是戔戔者哉？則其決而趨之也，不待頃矣。然由其道醇者，可以蹈道之大體，而不能盡其精微，而駁者遂至於猖狂而無忌憚。此朱子《與象山辨難》時，即深用為憂，而豫料其末流之至於斯極也。

　　金沙王無量輯學案，以白鹿洞規為宗，而溯源於洙泗，下逮饒仲元、真西山所定之條目，以及高、顧、東林之《會約》。蓋無量生明之季世，王氏之飆流方盛，故發憤而為此也。此所謂「信道篤而自待厚」者與！惜乎其學不顯于時，無或能從之而果有立也。今其孫澍將表而出之，學者果由是而之焉，則知吾之心必依於理而後實，耳目百體必式於儀則而後安，而馴而致之，亦非強人以所難。既志于學，胡複樂其疏且簡，以為自欺之術哉？

學達書庫(xuoda.com)