聖主親詣太學頌_方苞

聖主親詣太學頌

　　〔雍正元年〕

　　臣聞二帝三王所以陰隲下民，而使各得其恒性者，以能兼立乎君師之極也。有虞教胄，直溫寬栗，帝親命之。在周文武之興，辟雍鐘鼓，並見於雅歌。詩人推原，以為東西南北，無思不服，實由於此。古者天子視學，大昕鼓征，興秩節以事先師，而《春秋》簡不帥教者，亦親蒞焉。蓋以至尊而盡禮于先師，所以見尊德樂道之誠。以一士之不帥教，而天子乃親聽之，所以使震動恪恭，而不苟以自棄也。我皇上蒞政之初，即詔崇至聖先師，祖考五世，並加王爵。以三月朔日躬臨太學，特諭大小諸司，凡公牒祝辭，並稱詣學，不得言幸。釋菜禮成，乃禦經筵，宣恩旨。越日複頒聖訓，誨誘諄諄，庶官庶士，靡不感勵。

　　臣竊惟天有四時，春秋冬夏，風雨霜露，無非教也。我皇上至敬至誠，凡郊廟典祀，必躬親薦饗，終日乾乾，皆所以教群士，使知持身守道之則也。秉決庶政，日昃不遑，宵旰餘閒，猶披文史，皆所以教群士，使知治業赴功之准也。激濁揚清，閉邪褒正，使有司絕苞苴之徑，諸生杜干謁之私，又所以教群士，使出入於太學者，必思無愧於孔子之門牆也。蓋皇上常以身教，而董之以實政，誠兼盡乎作君作師之道。而揆之虞廷之教胄，周室之作人，有若合符契者，豈特躬親釋奠，合樂稽經，為臨雍盛典與？臣昧學少文，不足以敷揚閎休，然葵藿之微，不能不向太陽而傾心者，物性之自然也。敬撰《頌言》，用附於巷舞衢歌之末雲爾。其辭曰：

　　惟天牖民，建極有常。作君與師，人紀是張。
　　煌煌璧雍，四方之綱。天子照臨，人文其昌。
　　五帝建德，成均是崇。三王之化，于論鼓鐘。
　　我皇敬學，表正自躬。先聖後聖，其揆則同。
　　九有乂安，萬官承則。政教既行，典文可式。
　　率民以耕，南郊之耤。范士以禮，澤宮是即。
　　優崇先聖，王及高曾。視學曰詣，義以正名。
　　乃親釋奠，典禮攸行。乃布經筵，大義是宏。
　　明新共貫，治平馴致。聖有微言，皇成至治。
　　精一執中，心傳無二。皇實操此，以制萬事。
　　禮樂政刑，罔非至教。況睹天顏，近光有耀。
　　褒嘉儒先，是崇是報。廣開賢路，是來是勞。
　　宮縣具奏，雅聲洋洋。我皇在中，顒顒卬卬。
　　三階肅肅，圜橋蹌蹌。被此休烈，群思奮揚。
　　干羽之舞，苗頑效誠。在泮獻馘，淮夷是懲。
　　文德誕敷，武威益行。開我明堂，四荒畢庭。

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