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| 釋言 |
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余在江南,即聞北方之賢者曰李君剛主,及與久故,益信其為人,而其鄉人雜然議之。嘗叩其親故所病於剛主有征乎?曰:「是家貧以適四方,造請幹州郡而取饒焉。妻無子,乃別居。倉廩充溢,而食必粢糲,子婦執苦身之役。親之喪,赴吊者渴饑,皆之逆旅而求宿焉。賢者固若是乎?」 餘告之曰:「吾聞剛主躬耕善稼穡,雖儉歲必有收,未聞以幹請也。士友所共聞知者,明、索二勢家延教其子,不就。直撫安溪李公稱其學行于天子,不往見,諸王交聘,每避而之他,乃以幹請釣鍿銖之利乎?至於食必粢糲,妻妾操作,而子婦從之,則李氏之家法也。親賓能遠赴其喪,何惜旅宿?剛主居湫隘,家無僮婢,創巨痛甚,而責以供具,不亦難乎?其與妻別居,則餘嘗叩之矣,曰:『是多言不順,吾常隱焉。有女早寡,而主張更嫁,吾不忍見,故使別居。』既乃合併而陰絕焉。絕之者何?生異寢,死異穴也。合併者何?生同宮而衣食之,死則葬埋之也。此古應岀而不行之禮,未可以病剛主。」 聞者語塞而色猶疑焉。他日以語剛主,剛主曰:「人心不可謂,子安以辨為哉?韓子云:『動而得謗,名亦隨之。』謗而無名者,眾人也。名而無謗者,郷願也。雖然,美炙不如惡石,謗言彰,吾滋懼矣。名則諸君子之過爾。」因並識前語,作《釋言》。 |
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