張彝歎稿序_方苞

張彝歎稿序

　　餘年十四五，從先兄百川與裡中及近縣朋友往還，問其人可與久要者，則稱古塘、彝歎二君子；問其文可相拔以至於古者，而先兄難之。有頃而言曰：「亦二子也。」餘疑焉。蓋是時二子之文，實無以異於眾人也。兄曰：「余察於二子之為人矣，劉直朴而有恆，張儻朗而不偽。《語》曰：『高言不止於眾人之心，猶斥鹵磽瘠不能生良材也』。故質美則必能務學，而文之成常肖乎其人。古人之文，淺深純駁，未有不肖其人者也。其不肖者，非其人之未成，則其文之未成也。若二子者，有其本矣。」其後兄與余俱年長，奔走四方，朋游中相親信者漸廣，而不相見則思之深，相見久而不能舍去者，未有如此兩人也。古塘初為鏗鏘絕麗之文，其後沈潛於六經之訓義，而歸於簡實，按其義，不當于聖賢之意者亦寡矣。

　　彝歎之文凡數變，皆能闡事理，窮人情，其境無不開也，其體無不備也。蓋二子能務學以成其文，而卒各肖其為人如此。余與二子居，議論則相抵，文章則相駁，往往詰難紛糺，彼此各不相下，必先兄出一言折之，乃各得其意而無爭。彝歎家高淳，去金陵二百里，而古塘與余兄弟孤行遠遊，蹤跡常不得合併。獨辛巳歲，先兄與余家居，而古塘歸自楚中，彝歎亦以事數至金陵。時先兄已負疲屙，獨二子至，輒據幾談笑，怡然終日，殊自樂也。而先兄竟以是年冬齎志以歿。自先兄之歿也，餘愴然無所依，獨與二子相見，則心暫開。而二子之思先兄，幽痛隱默，亦僅次於餘也。今年秋，彝歎舉於鄉，總其所為文數百篇，使余與古塘決擇而刊佈之。古塘欲獨存其近歲淡朴深老者六七十篇，而余慮膚于學者不能知也，欲兼存其少作以誘進蒙者，而古塘持之。惜乎吾兄亡而無所取正也。餘心氣敗傷，家事紛擾，竟未得備覩其文而為之決擇，聊為序其大意如此。其取捨評論，則多出於古塘雲。

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